لوحة مفاتيح عربية تسجيلات الرقية الشرعية مكتبة الرقية الشرعية فتاوى الرقية الشرعية إسترجاع كلمة المرور

تنبيه : الموقع مفتوح حالياً للقراءة فقط لأسباب فنية لفترة مؤقتة

يمنع على الجميع وبدون استثناء تشخيص الحالات المرضية أو كتابة برامج علاجية أو وصفات طبية تحتوي على أعشاب وزيوت وعقاقير

۞ ۞ ۞ شروط الانتساب لمنتدى الخير ۞ ۞ ۞

للاستفسارات عن الرقية الشرعية على الواتس و نعتذر عن تأخر الرد إن تأخر

+971553312279

۞ ۞ ۞ الأسئلة التشخيصية ۞ ۞ ۞


العودة   منتدى الخير للرقية الشرعية > منتدى الخير للرقية الشرعية > قسم المواضيع المتميزة [ للمطـــالعة ]
نور المنتدى بالعضو الجديد

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18-02-2006, 20:43   #16
معلومات العضو
خالد الحبشي
مستشار إداري و معالج بالقرآن الكريم
 
الصورة الرمزية خالد الحبشي
 
إحصائيات العضو






1

خالد الحبشي غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
خالد الحبشي يستحق التمييز

 

كاتب الموضوع الأصلي مشاركة: بماذا نحكم على الراقي الذي يمسح مكان الألم وينفث بغير حائل

جزاكم الله خيرا على هذه المشاركات

 

 
قديم 18-02-2006, 23:45   #17
معلومات العضو
مشارك
نسأل الله له الجنة

إحصائيات العضو






1

مشارك غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 41
مشارك متميز

 

مشاركة: بماذا نحكم على الراقي الذي يمسح مكان الألم وينفث بغير حائل

ولكن يجب التفريق بين اللمس وهذا لايجوز الا للضرورة كما فعل ذاك الذي حجم المرأة وبين المسك الذي لابد وأن يحتاجه الراقي حتى لايهلكه الجان ضرب او ...... فقد يهجم الجان على الراقي ولابد من المدافعة ولكن ليست مدافعة شجار بل يمسكه ويمنعه وقد يحتاج الى ان يقبض عليه حتى يستسلم
ولهذا قد يقبض الراقي المريض مع موضع يعرف الراقي ان الجان سوف يقف ويستسلم عن الهيجان
فاذا كان الراقي ضعيف فان بعض الجان عنده نفسية غضبية عدوانيه واخره يوم الخميس الماضى القريب هذا اثناء الرقيه لم اشعر الا وقدم مريضة في بطني ومن ثم يديه تتجه الى صدري او حلقي
فهنا ياتي حذر الراقي ويجب ان يوقف الجان عند حده لانه سوف ياتي كل يوم واذا لم يشعر الجان ان الراقي قوووي وسوف يوقفه عند حده سوف يكرر هذ ا الجان وسوف يشغل الراقي عن الراقية

 


التعديل الأخير تم بواسطة خالد الحبشي ; 19-02-2006 الساعة 00:43. سبب آخر: املائي
 
قديم 19-02-2006, 00:48   #18
معلومات العضو
خالد الحبشي
مستشار إداري و معالج بالقرآن الكريم
 
الصورة الرمزية خالد الحبشي
 
إحصائيات العضو






1

خالد الحبشي غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
خالد الحبشي يستحق التمييز

 

كاتب الموضوع الأصلي مشاركة: بماذا نحكم على الراقي الذي يمسح مكان الألم وينفث بغير حائل

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد جزى الله خيرا كل من شارك والحقيقة أحببت أن أوضح مسألة علاج الرجل للمرأة بالرقية الشرعية وحكم وضع يده عليها بحائل أو بغير حائل وماهي المواضع ذلك لأن الرقاة مختلفون في هذا فمنهم من ضيق الأمر ومنهم من توسع ومنهم من توسط فأما من ضيق الأمر فقد قال بعضهم لاأعالج النساء ليس خوفا على نفسه الفتنة بل لايرى أن يعالج الرجل المرأة ونسي أن النساء أضعف من الرجال في علاج هذه الأمور ومنهم من يرقي المرأة يجعلها خلف ظهره في طرف المجلس بعيدة عنه لايراها ولا يلمسها بحائل ولابدون حائل ويرى حرمة ذلك وبعضهم يربط رأس المرأة بعمامة يبرمها على رأسها ويمسك بطرفها حتى لايلمس المرأة ويستند إلى فتاوى العلماء الأجلاء وأما من توسع في ذلك فتجده يلمس المرأة بحائل وبغير حائل أحدهم يدهن المريضة بالزيت المقروء بيده من تحت ملابسها فدهن صدرها ووصل حتى إلى عورتها وحينما قالت أمها المسكينة أنا أدهنها قال لا لأن يد الراقي أشد تأثيرا وآخر يدخل يده من تحت الحجاب ليضع يده بين العنق والصدر وهو من كبار الرقاة وهذا مع بعض الحالات وهو من أهل الصلاح حسب علمنا وآخر يضع يده بحائل على الرحم والعورة والفخذ يعني في أي مكان يرى جواز ذلك بحائل وآخر يكشف مكان الألم في الصدر أو الرجل ليقرأعلى المكان المصاب مباشرة وينفث مباشرة وأحدهم يعد من كبار العلماء وأما من توسط في هذا الأمر من يرى أنه لابأس بوضع اليد على الرأس مثلا بحائل أو مسك الرأس أو الرقبة أو اليد بحائل أيضا للضرورة حسب الحالة فبعض الحالات الصعبة يفر منها محرمها خائفا ويتركها تتقلب وتتكشف فيضطر المعالج حفاظا على سترها أن يثبتها من رأسها أو يدها وقد يحتاج إلى ذلك إذا هاجت وهاجمت فقد تلقي بنفسها على الراقي فإذا لم يتدارك الأمر حدث أمر غير محمود أو إذا ضرب الظهر أو الجبين بأصابعه وأما في أماكن الرحم والفخذ فيضع يده على يد المحرم ويقرأ ونحو ذلك
كل هؤلآء يرون جواز فعلهم في الدين وبعضهم يستند لفتاوى أهل العلم وأنا كما قلت أني طرحت هذا الموضوع لأقول لكل من في المنتدى أعضاء ومعالجين تمهلوا على الرقاة في أخطائهم وطرق علاجهم ولاداعي للإنتقاد قبل معرفة أدلتهم وقبل مناصحتهم والإستماع إليهم خاصة إذا كانوا يرقون بكتاب الله وخاصة أنهم قلة وليسوا كثيرين ثم للأسف ننصح الناس لاتذهب إلى من يضع يده على الرأس بحائل ونطعن في دينه وأمانته ثم نقول هذا حلال وهذا حرام وأنا وإن قلت أن بعض العلماء يفتون بالنفث مباشرة أو وضع اليد بحائل ويمسحون مكان الألم وكان الرد للأسف من بعض من شاركوا أنهم قد يكونون صوفية أو ليسوا اهلا للفتوى أو ..أو فلا يسعني إلا أن أقول أن هناك فتوى لشيخين جليلين من أهل التوحيد ومن علماء المسلمين ومن أهل التقوى والورع والغيرة على دين الله ومحارم الله ولايفتون إلا بعلم ولايتجرؤون على تحليل شئ حرمه الله وهما الشيخ ابن جبرين والشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى وهذا نص فتواهما

حكم لمس موضع الألم عند القراءة
سؤال : شخص يقوم برقية من يأتيه بالرقى الشرعية الواردة عنه صلى الله عليه وسلم وبما جاء في صحيح الطيب الكلم لابن تيمية والوابل الصيب لابن القيم، ويأتيه بعض الناس ممن بهم أمراض عضوية كالسرطان والتقرحات وغيرها فيقوم بقراءة القرآن وبعض الرقى الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم وبعض الرقى المجربة الخالية من الشرك ، ثم يقوم من بعد التأكد من موضع الألم بالقراءة والنفث على يده اليمنى ومسح موضع الألم اقتداءً بعمله صلى الله عليه وسلم عندما كان يعوذ بعض أهله يمسح بيده اليمنى ويقول : (( اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً )) .... أخرجه البخاري . ولأمره لعثمان بن أبي العاص رضي الله عنه عندما شكى له وجعا يجده في جسده منذ أسلم فقال له صلى الله عليه وسلم: ((ضع يدك على الذي يألمك من جسدك وقل : (( بسم الله ، ثلاث مرات )) وقل سبع مرات : (( أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر )) .....أخرجه مسلم .
فهل عمله هذا وهو وضع اليد على مكان الوجع جائز ؟ وهل يفهم من قوله صلى الله عليه وسلم للصحابي: (( وضع يدك)) أن وضع اليد من أسباب الشفاء ، علما بأنه قد جرب ذلك كثيراً وشفى الله الكثير من الرجال والنساء ؟
الجواب: لا بأس بالرقية الشرعية على هذه الصفة فإن القرآن شفاء كما وصفه الله تعالى : ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء) ... سورة فصلت. ولا بأس أيضاً بوضع اليد على موضع الألم ومسحه بعد النفث عليه ، كما إنه يجوز القراءة ثم النفث بعدها على البدن كله وعلى موضع الألم للأحاديث المذكورة، والمسح هو أن ينفث على الجسد المتألم بعد الدعاء أو القراءة ثم يمر بيده على موضع الألم مراراً ؛ ففي ذلك شفاء وتأثير بإذن الله..
فتوى للشيخ عبد الله الجبيرين . كتاب الفتاوى الذهبية في الرقية الشرعية . صفحة17- 18 ..
(فانظر إلى قوله ثم يمر بيده على موضع الألم مراراً ؛ ففي ذلك شفاء وتأثير بإذن الله.).


حكم كشف مواضع الألم للراقي عند القراءة

سؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
كما تعلمون فإن كثيراً من الناس يعانون من بعض الأمراض التي لا يجدون لها علاجا طبياً فبلجؤون إلى بعض أهل العلم وبعض حملة كتاب الله من أهل التقوى والصلاح ليرقوهم بالرقى الشرعية ،وقد يكون المرضى من النساء ويكون مكان الوجع عندهن في رؤوسهن أو صدورهن أو أرجلهن أو أيديهن، فهل يجوز كشف هذه الأماكن للقراءةعند الضرورة وماهي حدود الكشف ـ إن كان جائزاً ـ عند القراءة ؟
الجواب : إذا كان الأمر كما قلت في السؤال ، ان الرجل من أصحاب التقى و الصلاح وليس متهما ً في دينه وأخلاقه وقال لابد من كشف موضع الألم حتى أقرأ عليه مباشرة فلابأس ولكن لابد أن يكون هنالك محرم حاضر بحيث لا يخلو بها القارئ لأنه لا يجوز الخلوة إلا إذا كان معها محرمها..
فتوى للشيخ محمد بن عثيمين .كتاب الفتاوى الذهبية في الرقية الشرعية . صفحة 96 .
(فانظر إلى السؤال وقد يكون المرضى من النساء ويكون مكان الوجع عندهن في رؤوسهن أو صدورهن أو أرجلهن أو أيديهن، فهل يجوز كشف هذه الأماكن للقراءةعند الضرورة وماهي حدود الكشف ـ إن كان جائزاً ـ عند القراءة؟ وانظر إلى الجواب)
هل ترى أحد يقول بجهل هؤلآء المشايخ بشرع الله ، أو بإنعدام الغيرة وذهاب الورع ، أو بتحليل أمر محرم في الشرع أو......أو .....؟ كلا والله ولكن نقول هذا حكم شرعي ولكن لانفعله تورعا فنقول للراقي النفث من فوق اللباس أيضا يصل تأثيره بإذن الله أو استخدم الماء الذي نفثت فيه ترشه على المريضة ونحو ذلك ونقول للذي يمسح بيده مكان الألم بعد أن ينفث فيها انفث في يد الزوج ومررها على جسم المريضة حتى على العورة أو امسح الرأس
أما إن تكلمنا عن الغيرة فلنحاسب أنفسنا كيف يرضى الواحد منا أن تتصور زوجته من أجل جواز سفر ويرى صورتها الرجال من يلصق صورتها في الجواز ومن ينقله ليختم ومن يوقعه ومن يسلمه ومن يدقق فيه حالة السفر وما هي الحاجة للسفر حتى لوكانت للعلاج عند من يرى أنه لايريد ولايقبل أن تكشف زوجته الوجه ولنحاسب أنفسنا في حالات الولادة عندما تتعسر يرضخ الرجل لطبيب يقوم بعملية قيصرية بدلا من طبيبة لاتستطيع عمل ذلك فنقول مالداعي أن ترضخ ولماذا زوجاتنا لايلدن في البيوت على أيدي القابلات كما كانوا من قبل مع أنه إلى الآن يوجد رجال في القرى لايقبل أن تلد زوجته خارج البيت لغيرته ولنحاسب أنفسنا في البطاقات الشخصية التي تظهر فيها صور نسائنا وبناتنا يراها الرجال ...و....و....فإن تكلمنا عن الغيرة فأقول نعم وإن تكلمنا عن الورع فأقول نعم ونقول للراقي الذي يريد هذا إجعل لك غرفتين غرفة تكون فيها وغرفة تكون فيها المريضة وارفع صوتك بالقراءة فإذا تأثرت وتقلبت كنت في مأمن من وقوع بصرك عليها بل نقول لابد ان تسد أذنيك حتى لايطرق سمعك أنينها وتأوهاتها فتتأثر بصوت المرأة والرقاة يعلمون ماأقصد أو نقول إقرأ عليها من بيتك بالهاتف ومحرمها معها فإن حدث لها شئ يخاطبك محرمها وتوجهه انت عبر الهاتف ماعليه ان يفعل وكيف يتصرف ولا أظن هذا بحل من وجوه كثيرة لذا أيها الأحباب ناصحوا إخوانكم الرقاة قبل الوقوع فيهم فهم والله مجاهدون وهم قلة وهذا الأمر صعب واذكر قصة حدثت لي في مصر دخلت على أحد الرقاة يرقي بالقرآن غرفة فيها رجال وأخرى نساء ،النساء كلهن كاشفات لوجوههن (مصر) ونصفهن بدون حجاب يعني إلى نصف الساق والشعر ووو فعندما أنكرت عليه قال لي وكان هذا في عام 92م في وقت يندرفيه أهل السنة قال لي كلام تعجبت منه قال مصر ليست مثل السعودية فهؤلآء النسوة إن قلت لهم لاأستقبلكم إلا بحجاب لذهبوا إلى ساحر أو مشعوذ يضيع دينهم وخاصة أن أكثرهم على الفطرة لاتعرف التوحيد أو أني أستقبلهم وأعلمهم التوحيد وآمرهم بالحجاب فامامي أمرين التوحيد أو الحجاب وقد يقول قائل هذا مدخل للشيطان ولكن رأيت عنده محجبات بفضل الله ثم بفضل دعوته فهموا التوحيد وعلموا أن الذهاب للسحرة شرك وكفر
فالنصيحة النصيحة لإخوانكم ولاتهاجموا راقياً قبل أن تناصحوه باللين فإن لم يستجب ولم يستند إلى فتوى عالم جليل فحينها يبين أمره .
خلاصة القول لايتسرع أحد بالحكم على أحد قبل أن يعلم كلام أهل العلم ، لماذا لأنه يقع في الكذب على الله إذا قال هذا لايجوز وهذا حرام
آسف على الإطالة وإن كنت أريد أن أكتب المزيد

 

 
قديم 19-02-2006, 00:49   #19
معلومات العضو
خالد الحبشي
مستشار إداري و معالج بالقرآن الكريم
 
الصورة الرمزية خالد الحبشي
 
إحصائيات العضو






1

خالد الحبشي غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
خالد الحبشي يستحق التمييز

 

كاتب الموضوع الأصلي مشاركة: بماذا نحكم على الراقي الذي يمسح مكان الألم وينفث بغير حائل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشارك
   ولكن يجب التفريق بين اللمس وهذا لايجوز الا للضرورة كما فعل ذاك الذي حجم المرأة وبين المسك الذي لابد وأن يحتاجه الراقي حتى لايهلكه الجان ضرب او ...... فقد يهجم الجان على الراقي ولابد من المدافعة ولكن ليست مدافعة شجار بل يمسكه ويمنعه وقد يحتاج الى ان يقبض عليه حتى يستسلم
ولهذا قد يقبض الراقي المريض مع موضع يعرف الراقي ان الجان سوف يقف ويستسلم عن الهيجان
فاذا كان الراقي ضعيف فان بعض الجان عنده نفسية غضبية عدوانيه واخره يوم الخميس الماضى القريب هذا اثناء الرقيه لم اشعر الا وقدم مريضة في بطني ومن ثم يديه تتجه الى صدري او حلقي
فهنا ياتي حذر الراقي ويجب ان يوقف الجان عند حده لانه سوف ياتي كل يوم واذا لم يشعر الجان ان الراقي قوووي وسوف يوقفه عند حده سوف يكرر هذ ا الجان وسوف يشغل الراقي عن الراقية

جزاك الله خيرا

 

 
قديم 19-02-2006, 02:17   #20
معلومات العضو
السكينة
مشرفة قسم الحوار والسيرة النبوية

 
الصورة الرمزية السكينة
 
إحصائيات العضو







2

السكينة غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 153
السكينة مبدعالسكينة مبدع

 

مشاركة: بماذا نحكم على الراقي الذي يمسح مكان الألم وينفث بغير حائل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحبشي
   وأما من توسع في ذلك فتجده يلمس المرأة بحائل وبغير حائل أحدهم يدهن ى عورتها وحينما قالت أمها المسكينة أنا أدهنها قال لا لأن يد الراقي أشد تأثيرا

فالنصيحة النصيحة لإخوانكم ولاتهاجموا راقياً قبل أن تناصحوه باللين فإن لم يستجب ولم يستند إلى فتوى عالم جليل فحينها يبين أمره .
خلاصة القول لايتسرع أحد بالحكم على أحد قبل أن يعلم كلام أهل العلم ، لماذا لأنه يقع في الكذب على الله إذا قال هذا لايجوز وهذا حرام
آسف على الإطالة وإن كنت أريد أن أكتب المزيد

جزيت كل خير على هذا التوضيح........

بصراحة استغربت من الموضوع وكان عندي كلام كثير...

ولكن بكلامك هذا كفيت ووفيت.....

اللى اعرفه انه يجوز ان يضع الراقي يده على رأس المريضة بحائل

ويرقيها وهذا الشيء يفعله الكثير من الرقاة...........

الذي استغربة من الراقي الذي قال لأم الفتاة ان يد الراقي اشد تأثيرا

لماذا والشافي هو الله؟

ارى انه يجب الا نتوسع في هذا الأمر ... لأنه ليس هناك انسان مهما

كان تقيا , ورعـاً يأمن على نفسه من الفتنه!!!

والقول ان الطبيب الرجل يجري عملية قيصرية لإمراة فهذه ضرورة

لإنقاذ حياة الأم والطفل ولا مجال للمقارنة,

وحكم كشف الوجه فيه اختلاف بين العلماء خاصة اذا كانت المرأة تلبس

اللباس الشرعي الكامل.

والراقي هو الأعلم بالحالة التي يعالجها..........

والأمر كله يرجع الى تقوى الله.

وفقك الله لما يحبه ويرضاه,,

 

 
قديم 19-02-2006, 02:20   #21
معلومات العضو
أبوكثير
نسأل الله له الجنة

إحصائيات العضو






1

أبوكثير غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 0
أبوكثير قد يتحسن

 

مشاركة: بماذا نحكم على الراقي الذي يمسح مكان الألم وينفث بغير حائل

اخي في الله خالد الحبشي

بارك الله فيك وفي اهلك جميعا وزادك الله علما

 

 
قديم 19-02-2006, 02:22   #22
معلومات العضو
ابو المنذر
غفر الله له
 
الصورة الرمزية ابو المنذر
 
إحصائيات العضو






1

ابو المنذر غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
ابو المنذر يستحق التمييز

 

مشاركة: بماذا نحكم على الراقي الذي يمسح مكان الألم وينفث بغير حائل

الله المستعان ...

 

 
قديم 19-02-2006, 02:28   #23
معلومات العضو
ابو المنذر
غفر الله له
 
الصورة الرمزية ابو المنذر
 
إحصائيات العضو






1

ابو المنذر غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
ابو المنذر يستحق التمييز

 

مشاركة: بماذا نحكم على الراقي الذي يمسح مكان الألم وينفث بغير حائل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشارك
   ولكن يجب التفريق بين اللمس وهذا لايجوز الا للضرورة كما فعل ذاك الذي حجم المرأة وبين المسك الذي لابد وأن يحتاجه الراقي حتى لايهلكه الجان ضرب او ...... فقد يهجم الجان على الراقي ولابد من المدافعة ولكن ليست مدافعة شجار بل يمسكه ويمنعه وقد يحتاج الى ان يقبض عليه حتى يستسلم
ولهذا قد يقبض الراقي المريض مع موضع يعرف الراقي ان الجان سوف يقف ويستسلم عن الهيجان
فاذا كان الراقي ضعيف فان بعض الجان عنده نفسية غضبية عدوانيه واخره يوم الخميس الماضى القريب هذا اثناء الرقيه لم اشعر الا وقدم مريضة في بطني ومن ثم يديه تتجه الى صدري او حلقي
فهنا ياتي حذر الراقي ويجب ان يوقف الجان عند حده لانه سوف ياتي كل يوم واذا لم يشعر الجان ان الراقي قوووي وسوف يوقفه عند حده سوف يكرر هذ ا الجان وسوف يشغل الراقي عن الراقية

وفقك الله كلام جميل يكون فيه الاستثناء

 

 
قديم 19-02-2006, 02:38   #24
معلومات العضو
أم أمين
ضيف شرف

إحصائيات العضو







2

أم أمين غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
أم أمين يستحق التمييز

 

مشاركة: بماذا نحكم على الراقي الذي يمسح مكان الألم وينفث بغير حائل

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم 000

لا بد للمعالج بالرقية الشرعية التقيد بالأمور الشرعية الخاصة بالنساء ، ومن ذلك تقيد المرأة بلباسها الشرعي الإسلامي ، وعدم الخلوة بها ، أو النظر اليها أو مس المرأة الأجنبية في أي موضع أو مصافحتها ، وقد ثبتت بذلك الأدلة النقلية من السنة المطهرة ، فقد ثبت من حديث عن معقل بن يسار - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له ) ( السلسلة الصحيحة 226) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن جواز أن يمس القارئ شيئا من جسد المرأة أثناء الرقية ، أو الكشف عن يديها أو صدرها للنفث ، فأجاب - حفظه الله - : ( لا مانع من استعمال الرقية على المرأة مع النفث والنفخ ، ولكن لا يحل لها أن تكشف شيئا من جسدها لغير النساء أو المحارم ، ولا يحل للقارئ الأجنبي أن يباشر لمس بشرتها بدون حائل ، بل يقرأ عليها وهي متحجبة ، أو يقرأ عليها إحدى نسائها أو محارمها ، أو تقرأ هي على نفسها بما تيسر من القرآن ، فالكل يرجى فيه الشفاء والنفع من الله 0 وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم ) ( النذير العريان – ص 267 ) 0

سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم مس جسد المرأة يدها أو جبهتها أو رقبتها مباشرة من غير حائل بحجة الضغط والتضييق على ما فيها من الجان خاصة أن مثل هذا اللمس يحصل من الأطباء في المستشفيات وما هي الضوابط في ذلك ؟

فأجابت اللجنة - حفظها الله - : ( لا يجوز للراقي مس شيء من بدن المرأة التي يرقيها لما في ذلك من الفتنة وإنما يقرأ عليها بدون مس ، وهنا : فرق بين عمل الراقي وعمل الطبيب لأن الطبيب قد لا يمكنه العلاج إلا بمس الموضع الذي يريد علاجه ، بخلاف الراقي فإن عمله وهو القراءة والنفث لا يتوقف على اللمس ) ( منشورات دار الوطن – " 10 مخالفات في الرقية " – رقم الفتوى : 20361 بتاريخ 17 / 4 / 1419 هـ ) 0

وقد تجوز بعض المعالِجين مس المرأة الأجنبية للضرورة ، وبالنظر للنصوص الشرعية والتجربة والخبرة العملية لبعض المعالِجين ممن أقحم نفسه في هذا الأمر ، وندم حيث لا ينفع البكاء والندم ، يتضح عدم جواز ذلك الأمر للاعتبارات التالية :-

أ)- إن التجوز الحاصل في هذه المسألة يستند في الاستدلال والقياس بعمل الأطباء ، والطبيب قد يعمد إلى ذلك الأمر من باب القاعدة الفقهية ( الضرورات تبيح المحظورات ) وبدراسة هذه المسألة من الناحية الشرعية يتضح الآتي :

1)- لا يجوز للمرأة أن تذهب إلى طبيب إلا للضرورة القصوى ، وفي حالة احتياجها لذلك ، إما لعدم توفر طبيبة مسلمة ، أو اضطرت لذلك الأمر لأي سبب من الأسباب 0

2)- قد يلجأ الطبيب إلى لمس المرأة لتحديد مكان الألم وطبيعته والأسباب الداعية إليه 0

3)- إن هذا الإجراء من قبل الطبيب يجب أن يتوافق مع نص القاعدة الفقهية ( الضرورة تقدر بقدرها ) فلا يجوز له في هذه الحالة أن يتعدى حدود منطقة الألم إلا فيما يعتقد أنه ضروري لذلك 0

ب)- إن الطبيب يتعامل مع أمور محسوسة ملموسة ، تحتاج في تشخيصها وقياسها لتكنولوجيا متقدمة ، كاستخدام الأشعة والمناظير وغيره من الأجهزة الطبية المتطورة ، وأما المعالِج فيتعامل مع أمر غيبي غير محسوس أو ملموس ، ولا يستطيع أن يقطع أو أن يجزم به ، مهما بلغت خبرته ونضجه في تلك المسائل ، وفي هذه الحالة تنتفي الحاجة لقيامه بهذا الإجراء ، والتعدي على حدود الله وشرعه ومنهجه 0

ج)- لم أعهد من خلال التجربة العملية المتواضعة في هذا المجال ومن متابعاتي لبعض المعالِجين ممن أقحم نفسه في هذا الأمر دون علم شرعي أو سؤال العلماء الأجلاء أن هذا الإجراء وهو لمس المرأة الأجنبية في أي موضع كان ، يؤدي إلى أية نتائج بل على العكس من ذلك تماما ، فقد يؤدي إلى مفسدة عظيمة ، ويكفينا في التعامل مع هذه الناحية القاعدة الفقهية التي تنص على أن : ( درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة ) ، مع اليقين بأنه ليست هناك أدنى مصلحة شرعية البتة في قيام المعالِج بمس امرأة أجنبية لا تحل له ، كما بينت النصوص القرآنية والحديثية هذا المفهوم وأكدت عليه 0

د)- قد يؤدي فتح هذا الباب إلى استغلال ذلك من بعض ذوي النفوس المريضة ، ويصبح ذريعة إلى مفسدة أعظم وأشد 0

ومن هنا ومن خلال استقراء كافة النصوص النقلية وأقوال العلماء الأجلاء يتضح أنه لا يجوز وضع اليد أو كشف أي موضع بالنسبة للمرأة ، والله تعالى أعلم 0

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

 

 
قديم 19-02-2006, 02:54   #25
معلومات العضو
طوبى
غفر الله له

إحصائيات العضو







2

طوبى غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
طوبى يستحق التمييز

 

مشاركة: بماذا نحكم على الراقي الذي يمسح مكان الألم وينفث بغير حائل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أمين
  
د)- قد يؤدي فتح هذا الباب إلى استغلال ذلك من بعض ذوي النفوس المريضة ، ويصبح ذريعة إلى مفسدة أعظم وأشد 0


هذا اللب

جزاك الله خير يا أختنا الفاضلة

 

 
قديم 19-02-2006, 03:57   #26
معلومات العضو
danya
نسأل الله له الجنة

إحصائيات العضو







2

danya غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 134
danya في طريقه إلى الإبداعdanya في طريقه إلى الإبداع

 

مشاركة: بماذا نحكم على الراقي الذي يمسح مكان الألم وينفث بغير حائل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحبشي
   ......................
(فانظر إلى السؤال وقد يكون المرضى من النساء ويكون مكان الوجع عندهن في رؤوسهن أو صدورهن أو أرجلهن أو أيديهن، فهل يجوز كشف هذه الأماكن للقراءةعند الضرورة وماهي حدود الكشف ـ إن كان جائزاً ـ عند القراءة؟ وانظر إلى الجواب)
هل ترى أحد يقول بجهل هؤلآء المشايخ بشرع الله ، أو بإنعدام الغيرة وذهاب الورع ، أو بتحليل أمر محرم في الشرع أو......أو .....؟ كلا والله ولكن نقول هذا حكم شرعي ولكن لانفعله تورعا ..........

هل ترى أحد يقول بجهل هؤلآء المشايخ بشرع الله ، أو بإنعدام الغيرة وذهاب الورع ، أو بتحليل أمر محرم في الشرع أو......أو .....؟

لا!.........هو حكم شرعي والله اعلم...........

بالرغم من هذا............الفطرة السليمة للانثى لاتقبل بذلك!!!............خاصة فيما يتعلق المسح !!.........ولو بحائل!!.........وان كان الراقي من اصحاب التقى والصلاح!!........هذا رايي........والله اعلم...........

 

 
قديم 19-02-2006, 06:38   #27
معلومات العضو
الذكي
حفظه الله
إحصائيات العضو






الذكي غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
الذكي يستحق التمييز

 

مشاركة: بماذا نحكم على الراقي الذي يمسح مكان الألم وينفث بغير حائل

السلام عليكم.......يوجد كتيب ولاكن لم يطبع حتى الان للأخ الراقي عبدالله فهد الرشيدي في الخرج....ردا على من اجاز مس المراءه عند الرقية واستدل بفتوى العلماء ....وهو التحريم ...كلام واضح وقوي...وقدوتكم محمد عليه الصلاة والسلام المعصوم بأبي هو وامي يده لا تصافح النساء..ويقول لان يطعن احدكم في راسه احب اليه ان تمس يده امراءة لاتحل له..والحديث بمعناه..وبعض الاخوه يقول انا ارا انه لايجوز ولا الزم فيه احد؟؟؟؟!!!!!!سبحان الله هذا دين الله بل نلزم من خالف والذي يصر نردعه لان فعله هذا منكر..ثم فليتق الله القارء في اهل الغيره من محارم النساء..واريد من الذين اجازوا لانفسهم التحليل ان يعطوني دليلا على ذلك ...لايقول افتيت فيها ...نريد الدليل من الكتاب والسنه او فتوى صريحه بأسم الشيخ حتى نحن ايضا نناصحه.

 

 
قديم 19-02-2006, 17:26   #28
معلومات العضو
خالد الحبشي
مستشار إداري و معالج بالقرآن الكريم
 
الصورة الرمزية خالد الحبشي
 
إحصائيات العضو






1

خالد الحبشي غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
خالد الحبشي يستحق التمييز

 

كاتب الموضوع الأصلي مشاركة: بماذا نحكم على الراقي الذي يمسح مكان الألم وينفث بغير حائل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذكي
   السلام عليكم.......يوجد كتيب ولاكن لم يطبع حتى الان للأخ الراقي عبدالله فهد الرشيدي في الخرج....ردا على من اجاز مس المراءه عند الرقية واستدل بفتوى العلماء ....وهو التحريم ...كلام واضح وقوي...وقدوتكم محمد عليه الصلاة والسلام المعصوم بأبي هو وامي يده لا تصافح النساء..ويقول لان يطعن احدكم في راسه احب اليه ان تمس يده امراءة لاتحل له..والحديث بمعناه..وبعض الاخوه يقول انا ارا انه لايجوز ولا الزم فيه احد؟؟؟؟!!!!!!سبحان الله هذا دين الله بل نلزم من خالف والذي يصر نردعه لان فعله هذا منكر..ثم فليتق الله القارء في اهل الغيره من محارم النساء..واريد من الذين اجازوا لانفسهم التحليل ان يعطوني دليلا على ذلك ...لايقول افتيت فيها ...نريد الدليل من الكتاب والسنه او فتوى صريحه بأسم الشيخ حتى نحن ايضا نناصحه.

أخي الكريم أرجو النظر مرة أخرى لفتوى ابن جبرين في المسح بحائل
نحن نقول أن هناك فتاوى من علماء أفاضل جهابذ تبين الحكم الشرعي ولكن لانقول إفعل بيدك مايحلو لك وأما حديث لأن يطعن أحدكم بمخيط في رأسه ليس داخلا في حكم التداوي والعلاج والضرورة وجزى الله كل من شارك في ذلك

 

 
قديم 19-02-2006, 22:22   #29
معلومات العضو
أبو دجانة
وفقه الله

 
الصورة الرمزية أبو دجانة
 
إحصائيات العضو






أبو دجانة غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
أبو دجانة يستحق التمييز

 

مشاركة: بماذا نحكم على الراقي الذي يمسح مكان الألم وينفث بغير حائل

الأخت الكريمة أم أمين بوركت يمينك وجزاكِ الله خير الجزاء ,,

 

 
قديم 19-02-2006, 22:45   #30
معلومات العضو
خالد الحبشي
مستشار إداري و معالج بالقرآن الكريم
 
الصورة الرمزية خالد الحبشي
 
إحصائيات العضو






1

خالد الحبشي غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
خالد الحبشي يستحق التمييز

 

كاتب الموضوع الأصلي مشاركة: بماذا نحكم على الراقي الذي يمسح مكان الألم وينفث بغير حائل

عندما ذكرت أن هناك من يفتي بجواز كشف الطبيب المسلم على بكارة البنت ليعطيها شهادة بأنها بكر
كان من بعض الردود الغيورة جزى الله خيرا من كتب أن قال مانصه
(جزاك الله خيرا وأعلم أنكم لا تأخذون بهذه الأقوال الشاذة والتي ينفر منها كل من عنده مثقال ذرة من غيرة.ولا يدخل في ذلك ما ذكروه الإخوة من اضطرار المرأة لأن يكشف عليها طبيب وذلك له ضوابطه وشروطه المذكورة في كتب الفقه أما البلدان التي تصدر بها مثل تلك الفتاوى فالظاهر أنه وصل فيها مستوى الفساد إلى حد فقدت فيه الثقة ، واختلط الحابل فيها بالنابل والله المستعان)
وأنا لاألوم أخي ولكن أقول لابد قبل أن نكتب شيئاً أو نحكم حكماً لابد أن ننظر في فتاوى العلماء الأفاضل وسأعرض الفتوى كما هي

سئلت اللجنة الدائمة عن حكم أخذ المرأة للطبيب للكشف على عورتها عند الضرورة
سؤال : هل يجوزللرجل أن يأخذ زوجته إلى طبيب مسلم أو كافر ليعالجها ويكشف عنها حتى يرى فرجها مع العلم أن بعض الناس يذهبون ببناتهم إلى الأطباء ليكشف عنهن ويعطي لهن شهادة البكارة ويفعلون ذلك إذا قرب موعد الزواج
الجواب:إذا تيسر الكشف على المرأة وعلاجها عند طبيبة مسلمة لم يجز أن يكشف عليها ويعالجها طبيب ولو كان مسلما وإذا لم يتيسر ذلك واضطرت للعلاج جاز أن يكشف عليها طبيب مسلم بحضور زوجها أو محرم لها خشية الفتنة أو وقوع مالاتحمد عقباه فإن لم يتيسر المسلم فطبيب كافر بالشرط المتقدم وصلى الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
مجلة البحوث الإسلامية عدد19،ص149 اللجنة الدائمة
أنا لم أذكر هذه الفتوى إلا من باب أن علينا أن نقف عند مايقضي به أهل العلم فهم الموقعون عن الله في الأرض
أنا أعلم أن الكثيرين سيقفون عند هذه الفتوى لعلمهم باللجنة الدائمة وأعضائها ولكن أقول هل ترضى أنت وأنا أن نأخذ بناتنا إلى من يرى فرجها ليعطيها شهادة على أنها بكر لتتزوج بالطبع لا (أو عنها ماتزوجت وأي ضرورة هذه تجعل بنات المسلمين يكشفن فروجهن من أجل شهادة من كافر أو مسلم يشهد أنها بكر)ولكن اللجنة الدائمة رأت أن هذا من الضرورة فالذي يقدر الضرورة هم العلماء
ولي زيادة في الموضوع إن شاء الله

 

 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عندما علمت بمرضك الروحي ما الذي تغير فيك..إيجابيا و ليس سلبيا ؟ متوكلة على ربها قسم الرقية الشرعية و التعامل مع الجن 47 04-05-2010 21:59
بنسبا لمن أراد أن يرقي نفسه هل لبود أن يضع يده على رأسيه أو مكان الألم الظاهر ببرس قسم الرقية الشرعية و التعامل مع الجن 6 01-12-2009 03:01
تغير مكان النبض كلاتيتا قسم الرقية الشرعية و التعامل مع الجن 15 23-09-2009 01:53
العارض الذي لا يسكن في مكان طريقة حبسه؟ ؟ ابو دجانه قسم الرقية الشرعية و التعامل مع الجن 5 22-10-2008 15:51

الساعة الآن 05:09 بتوقيت مكة المكرمة

منتدى الخير للرقية الشرعية - الأرشيف - الأعلى

  

 

 

 

Powered by vBulletin® Copyright ©2000