فض الإشتباك بين العلاج بالقرآن و العلاج الدوائي النفسي..

[- هدى -]

أزيد أنني بلا شك كنت مصابة بعاهات نفسية وذلك منذ الصغر تمامًا وأنا حاليًا يزيد عمري على الثلاثين عام ..

فلا أستبعد أن جزء من مشكلتي نفسي أبدًا أعترف وأقر بذلك

والآن في تحسن ولله الحمد

 

[Um Mohammad]

اتصور بأن الامراض النفسية هي ضريبة حياة الرفاهية التي يجهل معظم الناس طريقة العيش فيها بشكل صحيح

نجدها منتشرة بكثير في دول العالم المتقدمة في صورة سلوكيات خاطئة وجرائم متنوعة وفي دول الشرق الاقصى حيث ينتشر في صورة محاولات انتحار ناجة وألخ

المثير للغرابة في هذا الزمان العجيب نموذجين:

البعض ينام في سرير مريح من ريش النعام في غرفة باردة هادئة داكنة لكن لا تغمض له عين

البعض ينام تحت وسادة ولحاف قديم على رضيف شارع مزدحم بلاط بارد فينام قرير العينين


انا لدي تجربة مع القرآن الكريم والاذكار الشرعية فهي شفاء بلا شك ولا ريب اذا كان عندك يقين بالله تعالى واذا لم يكن عندك يقين فأسال الله تعالى ان يعطيك هذه النعمة العظيمة.

لكن ليس عندي اي تجارب مع الادوية النفسية لانني لا اعترف بها مطلقا واغلب من يعاني الامراض النفسية البحته يحتاج لجلسة مع الذات لا جلسة مع المعالج

يحتاج يجلس مع نفسي ليصارح نفسه بذنوبه ومعاصيه ونواقصه وظلمه لنفسه والآخرين ويصبر على ما يصيبه ويواصل محاسبه نفسه قبل الحساب

اتذكر موقف قديم جدا عندما قمت، عن غير قصد، بأستفزاز خادمة فأشعلت نار الحقد في قلبها فعاقبني الله بأصابتي بعين حاسدة منها (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ)

عموما، اذا تذكرت حقيقة انني قد أخرج من البيت وتصدمني سيارة فأموت - حينها ستهون عليي الدنيا بما فيها

اذا ذهبت لزيارة المرضى ورأيت من قطعت رجله وانشلت اطرافه واحترق وجهه فجلست معهم واستمعت لهم - حينها ستهون عليي الدنيا بما فيها

لكننا نتذكر حقوقنا ونسى واجباتنا - نتذكر آلامنا وننسنا سعادتنا - نتذكر ما ينقصنا وننسى عظيم نعم الله علينا ثم نعاقب ثم نصر على ظلم انفسنا

عموما حياة الرفاهية تستوجب اهتمام الفرد بنفسه من طعام وشراب ومكملات وممارسة للرياضة لنعيش حالة من التوازن الداخلي

وهي تغنى عن الادوية النفسية اذا كان لدي الانسان عزيمة وارادة ليجد بديل آمن

هذا رأيي وأعتذر اذا في كلامي شدة أو قسوة لكنني ادين لله بأن أقول كلمة الحق حتى على نفسي

 

[- هدى -]

لا يا أخت أم محمد هناك من يحتاج للمعالج النفسي

لأنه طبيب متخصص ودراس ومعالج

ليس كل الناس لديه القدرة على العلاج الذاتي

ثم إن من يبدأ بعلاج نفسه ذاتيا يقطع أشواط طويلة من الصواب والخطأ

لأنه على غير علم بطرق ذلك

 

[Um Mohammad]

أنا لا أنفى الطب النفسي من ادوية وجلسات نهائيا: اذا كان أي شخص طبيعي أو مصاب عاجز عن تناول الطعام أو الشراب أو أي حالة تعرض حياته أو صحته للخطر فعلاجه بالادوية النفسية ضرورة وهناك من يحتاج لتعلم مهارات وسلوكيات من الطبيب النفسي تساعده في الحياة.

لكنني لا اعترف بالاعتماد أو الاتكاء على الطب النفسي من ادوية وجلسات للقادر على التعامل مع نفسه لكنه يشكو قلة الصبر وكثرة الضجر.

اتذكر احد اطباء العظام والمفاصل قال لي: "يا بنتي هناك طريقين في العلاج: طريق طويل من علاج طبيعي وتمارين رياضية وطريق قصير وهو ابر مسكنة ومخدرة - كل يختار طريقه"

في رأيي، ليس صوابا توجيه المرضى للطب النفسي اذا لم تكن هناك حالة خطرة تهدد حياة المصاب.

 

[danya]

اقتباس: الساعي .............. فالمقصود أن الجن يعبث فيزيد إفرازات او ينقصها منها ما يمكن إعادة توازنه بالدواء أو الطعام و منها ما يحتاج لإضعاف الجني و إزالة تأثيره على المخ ..

بما ان السبب الرئيسي هو الجن ..... ليش ما نضعف الجني ونزيل تأثيره بالماء المرقي اولا ......؟

وبعض الاطعمة التي تهلكه ثانيا؟

ام ان طول مدته في الجسد تطلب الادوية المناسبة والناسفه له؟

 

[أبوسهيل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة danya    بما ان السبب الرئيسي هو الجن ..... ليش ما نضعف الجني ونزيل تأثيره بالماء المرقي اولا ......؟ وبعض الاطعمة التي تهلكه ثانيا؟ ام ان طول مدته في الجسد تطلب الادوية المناسبة والناسفه له؟

ربما لم تقرأي كل المداخلات , فقد فرقت بين الإصابة الكاملة من الجن و بين تداخل الأعراض لسبب نفسي

قإن كانت إصابة من الجن يكفي فيها ما ذكرت و الموضوع عن حالات يصاب المريض باكتئاب فوق ما يصيبه من الجن فيعالج كل منهما و راجعي مداخلاتي كلها بارك الله فيك لتتضح الصورة
يسر الله أمرك

 

[Um Mohammad]

الاخ الساعي

انا ممن يعاني مشكلة عضوية مضافة الى الاصابة الروحية ونصحني المعالج بالاخذ بالعلاجين العضوي والروحي

لكن خطر ببالي ،،، ما هي المعايير التي نحكم من خلالها بأن اصل الاصابة مرض نفسي أو روحي اذا فرضنا عدم وجود طبيب نفسي قادر على تحديد ذلك؟

رأيت بعض ممن حولي مصاب بمرض نفسي بتشخيص نفساني واذا ذهب للرقية الشرعية المباشرة تحصل اعراض تدل على وجود المس

فهذا يبدو بأنه مصاب بمرض روحي لكن الاطباء يحكمون عليه بأنه مصاب بمرض نفسي

وهو لا يستفيد لا من هذا ولا من ذاك لكن يعيش على ادوية تخدير فقط حتى لا تنتكس حالته النفسية

المصاب عموما يحتاج لجهد كبير من تناول طعام صحي واستعمال مكملات غذائية وعمل الحجامة النبوية وممارسة الرياضة وشرب ماء زمزم وعمل وصفة العرق سوس وغيرها حتى يكون في حالة اتزان

لكنني وجدت تأثير للمعصية على المرض الروحي فمن يصر على المعاصي تزداد عليه شدة المرض حتى يفقد حالة الاتزان

أنا ارحب بالنقاش ومستعدة اتراجع عن رأيي اذا رأيت فعل فائدة من النفسانيين وأدويتهم.

 

[danya]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساعي    ربما لم تقرأي كل المداخلات , فقد فرقت بين الإصابة الكاملة من الجن و بين تداخل الأعراض لسبب نفسي قإن كانت إصابة من الجن يكفي فيها ما ذكرت و الموضوع عن حالات يصاب المريض باكتئاب فوق ما يصيبه من الجن فيعالج كل منهما و راجعي مداخلاتي كلها بارك الله فيك لتتضح الصورة يسر الله أمرك

قرأت كل المداخلات ربما فوق الـ 7 مرات قبل ان اكتب اسئلتي وقرأتها من جديد!

أشوف الموضوع زي السمكة كل ما حاولت ان اتوصل الى شيئ يفلت مني!!


الله كريم


لفت نظري انك تركز على مرض الاكتئاب ..... و بالصدفة (كما يقال) اكتشفت ان الماء المرقي له تأثير عجيب على هذا المرض بالرغم من معاناتي النفسية اضافة الى المرض الروحي ....

 

[ابو دجانه]

يحتاج المريض الجمع بين العلاجين

وهذا ليس فيه عيب ولا احراج

ولكن يحتاج لراقي حاذق ودكتور نفسي متمكن من تخصصه
وكذلك يؤمن بوجود المرض الروحي

 

[شهـــد]

روحيا القران والذكر مهم جداً لكل الحالات خاصة الروحانية !
العضوي مثل غيره من الأعشاب النبوية والعلاجات الحسية
النفسي مثل التلبينة النبوية التي تذهب الحزن
فقدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

اللهم ثبتنا على هداه واشفنا شفاء تاما لا يغادره سقم ولا يرد اليه سقم ..


جزاك الله خيرا ..

 

[ام احمد ومريم]

انا مريضة روحية منذ سنين طويلةوكانت عندى اعراض نفسية كتيرة تحسنت كثيرا بالأدوية النفسية لكن يبقى جانب آخر من المعاناه لم تفلح فيه الأدوية وهو ضعف العزيمة والروح والإراده وهذا ماأحاول معه الأن بالقرآن والأذكار والإستغفار
انا رأيى ان الموضوع يختلف من مريض لأخر فى ضرورة الجمع بين العلاجين
والذى يستطيع الفصل فى الموضوع هو المريض نفسه
هناك مريض بطبعه يرفض الدواء النفسى بشده ويعتبرة مخدرات وبداخله يقين انه يقدر يتعالج بالقرآن فقط والأدعية والرقية
ومريض آخر يحتاج مساعده بالدواء النفسى حتى يستطيع ان يقف على قدميه ويباشر العلاج القرآنى بتكاليفه و مجهوداته اما من لم يتحسن بالرقية فقط لمده طويلة ان يراجع نفسه فى ضرورة الاستعانة بالطب النفسى ومع الوقت توضح الرؤية امام المريض واهله
دعواتى للجميع ولنفسى بالشفاءالتام الذى لايغادر سقما

 

[@ الناصح @]

بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم

قال الله تعالى : ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد).

أطباء النفس _ ان صحت التسمية _ لا يعرفون حقيقة ماهية النفس، لذا فهم يتعاملون مع الامراض النفسية بنظريات وفرضيات وتجارب، ولننظر لهم في حالة التشخيص! فبمجرد أن يذكر المريض الاعراض التي يشكو منها؛ يصف له الطبيب الدواء مباشرة- الذي قد يفيده حسب تجاربه مع المرضى السابقين والذين صرف لهم نفس الدواء!

فليس هناك أشعة ولا تحاليل تثبت أن المريض لديه نقص في هرمون أو خلل في أعصاب !

اذن فكيف علم الطبيب بحقيقة المرض حتى يصف له الدواء !!!

وللعلم فالطبيب لديه الاستعداد التام ، أن يغير للمريض الدواء اذا لم يرتاح عليه حتى ولو راجعه مئات المرات ، لأن قائمة الادوية التي يعرفها كثير ويصرفها حسب ردود أفعال المرضى الذين جربوها.

وقد يبدأ بمضادات الاكتئاب ثم مضادات الذهان ثم مضادات القلق الكبرى ثم يدخل المريض في مصيبة أخرى بسبب الادمان على هذه الادوية وعدم القدرة على تركها ... وتصيبه الحيره، ناهيك عن ما جلبت له من خسائر مالية ..

نحن المسلمون من نعرف حقيقة النفس التي بينها لنا ربنا في كتابه العظيم الذي لا يأتيه الباطل من يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد.

والامراض التي تصيب النفس والروح علاجها بالإيمان الحقيقي بالله والاستشفاء بكلامه عز وجل حتى تزكو هذه النفس وتنفي عنها الخبث .

والمسلم الذي يعرض عن ذكر الله ويغفل ويتبع الهوى والشهوات ، يبتلى بأمراض النفس - ان أراد الله به خيرا - حتى يعود ويتوب ، فإن عاد وتاب فلا بد من أن يجد مشقة وتعب في صراعه مع الشيطان الذي يمنعه ويحول بينه وبين التوبة والانابة إلى الله ، ويحول بينه وبين تغيير ما بنفسه وتزكيتها.

وقد يطول البلاء والتمحيص والتغيير لحكمة يعلمها الله، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم:( ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يصبر يصبره الله وما أعطي أحد من عطاء خير وأوسع من الصبر ).

ولنذكر حديث المرأة السوداء التي كانت تصرع وبم أوصاها النبي صلى الله عليه وسلم ، وما هو العوض.

قد تكلم اخوان كثير حول هذا الموضوع ، وقد أجادوا وأفادوا ولعلي أقتبس بعض مشاركتهم وأضعها هنا بإذن الله ، فيما بعد لعل الله أن ينفع بها.

أسأل الله أن يلهمنا رشدنا وأن يهدينا سواء السبيل.

 

[@ الناصح @]

خاطرة:

اعلم أن غاية ما يتمناه العارض أو المس هو :

نوم وأكل وصرف عن الذكر والاستشفاء بالقرآن

وهذه تتحقق عندما يتناول المصاب الحبوب النفسية.


خاطرة أخرى:

الحاجة هي الأساس والدافع للعلاج بالقرآن والاستشفاء به، والذي يسعى الشيطان صرف المريض عنه.. فعندما نوجه المريض للعلاج النفسي نكون قد صرفناه عن علاجه الحقيقي ، فبعد استخدام الحبوب النفسية تبدأ تقل الحاجة والدافع للاستشفاء بالقرآن، وهذا ما يريده العارض. والله أعلم

 

[أبوسهيل]

بارك الله في كل من شارك و مر على الموضوع

من كان له رأي مخالف لما كتبته فلا مانع من أن يجعل مداخلته عن طريق سؤال , لان المداخلات كثيرة و تتوه معها الإجابة , فمن استشكل عليه شئ فليسأل عنه و سأجيبه بإذن الله وبهذا يتضح المعنى لمن خفي عليه و أصوب ما كتبت إن اخطأت

 

[ام احمد ومريم]

خاطرة:

اعلم أن غاية ما يتمناه العارض أو المس هو :

نوم وأكل وصرف عن الذكر والاستشفاء بالقرآن

وهذه تتحقق عندما يتناول المصاب الحبوب النفسية.


خاطرة أخرى:

الحاجة هي الأساس والدافع للعلاج بالقرآن والاستشفاء به، والذي يسعى الشيطان صرف المريض عنه.. فعندما نوجه المريض للعلاج النفسي نكون قد صرفناه عن علاجه الحقيقي ، فبعد استخدام الحبوب النفسية تبدأ تقل الحاجة والدافع للاستشفاء بالقرآن، وهذا ما يريده العارض. والله أعلم

هذا الكلام صحيح تماما