لوحة مفاتيح عربية تسجيلات الرقية الشرعية مكتبة الرقية الشرعية فتاوى الرقية الشرعية إسترجاع كلمة المرور

تنبيه : الموقع مفتوح حالياً للقراءة فقط لأسباب فنية لفترة مؤقتة

يمنع على الجميع وبدون استثناء تشخيص الحالات المرضية أو كتابة برامج علاجية أو وصفات طبية تحتوي على أعشاب وزيوت وعقاقير

۞ ۞ ۞ شروط الانتساب لمنتدى الخير ۞ ۞ ۞

للاستفسارات عن الرقية الشرعية على الواتس و نعتذر عن تأخر الرد إن تأخر

+971553312279

۞ ۞ ۞ الأسئلة التشخيصية ۞ ۞ ۞


العودة   منتدى الخير للرقية الشرعية > منتدى الخير للطب النبوي والحجامة والإرشاد النفسي وتفسير الرؤى والأحلام > قسم الحجامة
نور المنتدى بالعضو الجديد

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-05-2009, 14:11   #1
معلومات العضو
أبوسراقة
رئيس قسم الحجامة والطب النبوي

إحصائيات العضو







1

أبوسراقة غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 241
أبوسراقة متفوقأبوسراقة متفوقأبوسراقة متفوق

 

كاتب الموضوع الأصلي فرق بين موضع الحجامة على الأخدعين الصحيح و الخطأ .... أبوسراقة

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
بسم الله و الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا و يرضاه و الصلاة و السلام على خير الناس النبي الأمي المؤيد بالوحي و خير من قام و صام و جاهد في الله صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم أما بعد:


يقول أنس رضي الله عنه ( إحتجم النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم ثلاثا في الأخدعين و الكاهل ) .

و يقول إبن عباس رضي الله عنهما (( إحتجم النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم ثلاثا في الأخدعين و واحدة على كاهله )) .


إخواني و أخواتي نقف الآن مع الحديث الأول و الثاني حيث إتفق الصحابيان رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم قد إحتجم ثلاثا أي ثلاثة كؤوس في الأخدعين و الكاهل بمعنى ثلاثة مواضع و ليست أكثر و لم يثبت عنه صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم قد زاد على تلك المواضع كما يفعل بعض من يمتهن الحجامة خلافا لفعله صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم .

فقد إتفقا على الأخدعين و الكاهل و تعريف الأخدعين في اللغة العربية و هي التي تفسر لنا ما في القرآن و السنة و هي لغة العرب لغة أهل القرآن حيث الأخدعين ( عرقان خفيان على جانبي العنق ) فهذا هو التعريف الصحيح و نجده في أي معجم في اللغة العربية حيث جانب العنق و ليس أمام و لا خلف العنق و إنما جانب فهذه نقطة مهمة فالبعض يضع الكؤوس خلف العنق تجاوزا للموضع الصحيح و منهم من يضعه كما في الصورة المنشورة أسفل المقال على الرأس أو الجمجمة ضنا منه على أنه الأخدعين و إذا ذهبنا إلى أصل الكلمة في اللغة العربية نجده في جانب العنق و ليس في الجمجمة و هذا خطأ فاحش بعيدا على اللغة العربية و العقل .

و نجد البعض ممن يهتم بأمر الحجامة قد أطلق على حجامة الرأس أنها أخدعين الرأس و هذا لم يقله القدماء و لا يوجد تعريف في ذلك و هو خلاف المنطق و اللغة و فعل الحبيب صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم .

كنت منذ سنوات مضت مع إستاذ علم وظائف الأعضاء و علم الأمراض في المعهد الذي أدرس فيه أتناقش معه و أنا على علم بذلك و لكن كنت أهدف في المناقشة لبيان الصحيح في أمر الأخدعين.

فقلت له: دكتور أنتم علمتمونا أن الجمجمة تحمي الدماغ ؟؟

فقال: صحيح .

قلت له: ماذا بعد الجمجمة ؟؟؟

قال: جلدة الرأس

قلت له: طيب هل يوجد أعصاب تخترق الجمجمة كي تغذي الدم ؟؟؟

قال: لا و إنما الذي يغذي الدماغ بالدم هنا و أشار على جانب العنق حيث يجري الدم و يغذي الدماغ.

فقلت له: صحيح و هذا هو موضع الأخدعين الذي كان يدام عليه نبينا محمد صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم في الحجامة في الأخدعين .

قلت له: صحيح فالمقتل و المنحر دائما في الشريعة يكون هنا .

فتعجب الدكتور من ذلك و تغير لديه بعض المفاهيم عن حجامة الأخدعين .

لا أطيل و لا أزكي على الله أحد فهذه نصحية من أخ لك عبر هذا المنتدى المبارك أقدمها لك من يريد الحجامة كما إحتجم نبينا محمد صلى الله عليه و آله و صحبه وسلم أن يختار المواضع الصحيحة و يصر على ذلك.

و إلكم الصورة التي خلاف الأخدعين الصحيح و سنجد أنها وضعت كأس على اليمين و الآخر على اليسار من الجمجمة .



صورة الأخدعين الصحيح كما جاء تعريفه في اللغة العربية :





أقدم إليكم إخواني و أخواتي صورة لموضع الأخدعين الغير صحيح كما تعارف عليه الناس ظنا منهم أنه الأخدعين ( علما أنه في الجمجمة و ليس في جانبي العنق كما جاء تعريفه في اللغة العربية)

 






 
التوقيع
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم
خبير الحجامة النبوية و باحث في أمر الطب النبوي مملكة البحرين 97339692683+
السعودية 966505487050+
 
 
قديم 20-01-2010, 09:13   #2
معلومات العضو
جنةالفردوس
نفع الله به

إحصائيات العضو






2

جنةالفردوس غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
جنةالفردوس يستحق التمييز

 

خلاف بيني وبين المحجمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذهبت لأحتجم فاختلفت انا والمحجمة على مكان الأخدعين

أنا أقول لها كما موجود في صور المنتدي وهي تقول لي انها في الرأس

خلف الأذن وظلينا على الخلاف الى ان تركت المكان ولم أحتجم !!!

وأنا بصراحة في حيرة من أمري الان وسألت طبيب أخبرني كما قالت

لي هي

أرجوكم بينولي المكان الصحيح مع الدليل أرجوووووكم أنا محتاجة

الحجامة وعلى عجالة من أمري ..........

 

 
قديم 21-01-2010, 00:41   #3
معلومات العضو
*أم مهند*
نسأل الله له الجنة

إحصائيات العضو






2

*أم مهند* غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 116605
*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود

 

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه

نعم أختي مثل ماتفضلت الحجامة بارك الله بك هي الأساسية

أما ما رأيتيها في الصور فهي بديل للأخدعين وممكن العمل بها ومفيده

بارك الله بك

 

 
قديم 31-01-2010, 08:11   #4
معلومات العضو
أبوسراقة
رئيس قسم الحجامة والطب النبوي

إحصائيات العضو







1

أبوسراقة غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 241
أبوسراقة متفوقأبوسراقة متفوقأبوسراقة متفوق

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنةالفردوس
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذهبت لأحتجم فاختلفت انا والمحجمة على مكان الأخدعين

أنا أقول لها كما موجود في صور المنتدي وهي تقول لي انها في الرأس

خلف الأذن وظلينا على الخلاف الى ان تركت المكان ولم أحتجم !!!

وأنا بصراحة في حيرة من أمري الان وسألت طبيب أخبرني كما قالت

لي هي

أرجوكم بينولي المكان الصحيح مع الدليل أرجوووووكم أنا محتاجة

الحجامة وعلى عجالة من أمري ..........


السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
حياك الله أخية

إن كان هناك إختلاف في الموضع فالنرجع إلى أصل الكلمة في اللغة العربية فهي تفسر لنا بارك الله فيك و في الأخت المحجمة و الطبيب أيضا و هدانا إلى الطريق المستقيم .

الأخدعين عرقان خفيان على جانبي العنق و أما الرأس فهو جمجمة و ليس عنق و هذا كلام أهل العرب . ثم نجد في سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم أنه كان يحتجم فدخل رجل من أهل شمخ فستغرب عمل الحجامة للنبي صلى الله عليه و آله و سلم فقال ( لم تدع هذا يفعل في عنفك ما أرى ) فقال الرجل في عنقك و لم يقل في رأسك ثم رد عليه النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم فقال هذه الحجم من خير ما تداوى به الناس .
ثم أكثر الأحاديث الصحيحة من قبل أنس رضي الله عنه و إبن عباس رضي الله عنهما تقول الحجامة في الأخدعين و الكاهل و هذا الثابت بارك الله فيكم و أما ما نرى من قبل الأخوة و الأخوات يضعون الكأس على الجمجمة ضنا منهم أنه الأخدعين فهذا مما توارث عليه عامة الناس .
أرجو منك مراجعة مقال لنا في قسم الحجامة أيت أحتجم النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم و أيضا مقالة لماذا الأخدعين و الكاهل .

يقول أنس رضي الله عنه ( إحتجم النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم ثلاثا في الأخدعين و الكاهل ) .

و يقول إبن عباس رضي الله عنهما (( إحتجم النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم ثلاثا في الأخدعين و واحدة على كاهله )) .


و هنا أقول لكل الناس و هذا ليس تحديا و إنما طلبا للعلم سواء محجم أو محجمة أو أهل اللغة العربية أن يقدمو لي خلاف ما أقوله كي أتراجع عن أقوالي و ما أعتقد به فالعلم بالتعلم و ليس عيبا أن أتراجع عن الخطأ و إنما العيب أن أستمر على الخطأ و أن أصر على ذلك .
هذا رابط لعل يفيدك (http://www.rouqyah.com/showthread.php?t=75079)

 

 
قديم 31-01-2010, 19:21   #5
معلومات العضو
*أم مهند*
نسأل الله له الجنة

إحصائيات العضو






2

*أم مهند* غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 116605
*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود*أم مهند* مبدع بلا حدود

 

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه


جزاك الله خيرا أخي الكريم على التوضيح بارك الله بك

 

 
قديم 25-09-2010, 17:55   #6
معلومات العضو
جاسم العبيدلي
نائب المشــرف العــام

إحصائيات العضو







1

جاسم العبيدلي غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 130
جاسم العبيدلي في طريقه إلى الإبداعجاسم العبيدلي في طريقه إلى الإبداع

 

[align=center]جزاكم الله خيرا أخي العزيز على هذه الفوائد وبورك فيكم

ولكن ينتبه أن الحجامة ليست توقيفية ، وهي من الطب النبوي الذي يجوز أن يزاد فيه ، وإن كانت الأصول العامة للحجامة هي ماجاءت به السنة وهي أفضل المواضع .
وأما باقي المواضع فالاجتهاد فيها مفتوح لأهل الاختصاص وقد ثبت بالتجربة الفوائد العظيمة لمواضع أخرى غير ماجاءت به السنة وقد ذكر بعض ذلك ابن القيم عليه رحمة الله في كتابه الطب النبوي .

و ما ذكرته من موضع الكاهل هو الموضع الصحيح وهو مركز الكاهل ولكن الكاهل ليس محصورا في هذا المكان فهو ما بين الكتفين الثلث الأعلى من الظهر وفيه ست فقرات كما ذكر أهل العلم ، ولا بأس أن يحجم الإنسان على الكاهل في أكثر من موضع .

ولعل من قال أن الأخدعين في الرأس

ذلك أن الأخدعين له امتداد إلى الرأس ، ومن احجتجم في الرأس على موضع الإمتداد حصلت الفائدة

وما ذكرته هو الأنسب لموضع حجامة الأخدعين

وفقكم الله أخي وبارك في جهودكم .[/align]

 






 
التوقيع
الإمارات العربية المتحدة
 
 
قديم 26-09-2010, 09:07   #7
معلومات العضو
أبوسراقة
رئيس قسم الحجامة والطب النبوي

إحصائيات العضو







1

أبوسراقة غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 241
أبوسراقة متفوقأبوسراقة متفوقأبوسراقة متفوق

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسم العبيدلي
   [align=center]جزاكم الله خيرا أخي العزيز على هذه الفوائد وبورك فيكم

ولكن ينتبه أن الحجامة ليست توقيفية ، وهي من الطب النبوي الذي يجوز أن يزاد فيه ، وإن كانت الأصول العامة للحجامة هي ماجاءت به السنة وهي أفضل المواضع .
وأما باقي المواضع فالاجتهاد فيها مفتوح لأهل الاختصاص وقد ثبت بالتجربة الفوائد العظيمة لمواضع أخرى غير ماجاءت به السنة وقد ذكر بعض ذلك ابن القيم عليه رحمة الله في كتابه الطب النبوي .

و ما ذكرته من موضع الكاهل هو الموضع الصحيح وهو مركز الكاهل ولكن الكاهل ليس محصورا في هذا المكان فهو ما بين الكتفين الثلث الأعلى من الظهر وفيه ست فقرات كما ذكر أهل العلم ، ولا بأس أن يحجم الإنسان على الكاهل في أكثر من موضع .

ولعل من قال أن الأخدعين في الرأس

ذلك أن الأخدعين له امتداد إلى الرأس ، ومن احجتجم في الرأس على موضع الإمتداد حصلت الفائدة

وما ذكرته هو الأنسب لموضع حجامة الأخدعين

وفقكم الله أخي وبارك في جهودكم .[/align]

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
حياك الله

جزاك الله خيرا أخي و وفقك إلى ما يحب و يرضى

يسعدني و يشرفني مشاركتك أخي الكريم

أحسنت الكلام و بارك الله فيك و و فقك الله إلى ما يحب و يرضى و أن يشرح صدورنا إلى الخير .

و إن ثبت أخي الكريم عند أهل العلم و الإجتهاد و المعرفة بأن الكاهل يغني الصحيح الذي يكون أعلى مقدم الظهر عند التقاء الرقبة كما هو تعريفه باللغة العربية أقول يغني عن تلك التي في مثلث الظهر فهو يكون أول نقطة من نزول النخاع الشوكي من الدماغ و حديث أنس و إبن عباس رضي الله عنهما أنه أحتجم على الكاهل بكأس واحدة عدة مرات مع الأخدعين .
أكرر فأقول الكاهل الصحيح يغني عن تلك الكؤوس الكثيرة التي يضعها الأخوة و الأخوات من أهل الحجامة التي تتعب المريض أو المحتجم بكثرتها و قد يكون و هذا يحصل أن هناك موضع ما يحتاج إلى الحجامة فيه من الظهر و ذلك للحاجة كألم شديد أو ورم فهذا لا بأس منه و أعطيك مثل ( شخص أراد الحجام كوقاية فتم عمل له الحجامة في ظهره أكثر من 18 كأس !!!!! لماذا هذا ؟؟؟؟؟؟ تطبيقا لمفهوم الطب الصيني و الذي هو يطبق نقاط الوخز الأبري على الحجامة و هذا خطأ فيكفيه الكاهل الصحيح كأس واحدة و هذا لو راجعت كلام إبن القيم رحمه الله حيث يقول الكاهل للظهر و ما يحتوي الظهر حيث الأعظاء كلها سواء قلب أو كليه أو غيرها و لو نظرت أخي الكريم إلى ما ذكره الأخوة الأطباء من أهل سوريا و بحثهم على أن الكاهل يكون عند لوحي الكتف و قد أنتشر هذا البحث و قد أهتم به أهل الحجامة و جعله أصلا لهم حيث قلت عدد الكؤوس و أسرع لهم لعمل الحجامة و بالذات إذا لديهم أكثر من حالة و هذا خلاف تعريف الكاهل في اللغة العربية.
و أنا وضعت هذه المقالة دفاعا عن سنة الحبيب طلى الله عليه و آله و صحبه و سلم حيث جعل الكاهل عند من يهتم بأمر الحجامة خلاف الكاهل الصحيح بارك الله فيك و أيضا الأخدعين .

بالنسبة للأخدعين بارك الله فيك فقد ثبت من حديث أنس رضي الله عنه كان يحتجم في الأخدعين و الكاهل و يقوي هذا الحديث حديث إبن عباس رضي الله عنهما أنه يحتجم ثلاثا و لا يزيد عليها و نجد تعريف الأخدعين على أنه على جانبي العنق و أنا أعرف من خلال دراستي للطب أن الأخدع ينتهي في الدماغ و الدماغ موجود في الرأس و لكن سؤال لماذا إختار النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم الأخدعين و لم يحتجم في مؤخر الرأس كما يفعل الأخوة والأخوات الحجامة في خلف الرأس و لم نجد حديث واحدا حتى ضعيف في هذا الباب و لو نظرة نظرة واحدة على موضع الأخدعين ستجده وسطا ما بين الدماغ و القلب الذي يرسل الدم عبر الأخدعين للدماغ فهو المغذي للدماغ من القلب .
أختر الكلام و لعلي أطلت عليك أخي الكريم و أكرر قولي بارك الله فيك أخي أني وضعت هذه المقالة لتصحيح بعض المفاهيم الخاطئة عن موضعا الأخدعين و الكاهل من حيث التعريف اللغوي .
قبل الختام أخي الكريم
لا يوجد تعريف للأخدعين و الكاهل غير الذي وجد في اللغة العربية و نجد في حديث عبدالله بن بحينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و آله و صحبه وس لم قد أحتجم في وسط الرأس و نجد بعض الأحاديث أنه أحتجم في الهامة و من هنا نجد عدة تعريفات لوسط الرأس حيث الهامة أو وسط الرأس أو اليافوخ أو النافوخ فهي لموضع واحد وسط الرأس .

أعذرني أخي الكريم على الإطالة إن أصبت فبتوفيق رب العالمين و إن أخطأت فمن نفسي المقصرة و من الشيطان الرجيم .

 

 
قديم 26-09-2010, 16:02   #8
معلومات العضو
جاسم العبيدلي
نائب المشــرف العــام

إحصائيات العضو







1

جاسم العبيدلي غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 130
جاسم العبيدلي في طريقه إلى الإبداعجاسم العبيدلي في طريقه إلى الإبداع

 

[align=center]رفع الله قدركم ونفع الله بكم

قال السيوطي :

والكاهل بكسر الهاء وهو مقدم أعلى الظهر مما يلي العنق وهو الثلث الأعلى وفيه ست فقرات وقيل ما بين الكتفين وقيل موصل العنق ما بين الكتفين.


وجاء في فيض القدير :

(والكاهل) بكسر الهاء وهو مقدم أعلى الظهر مما يلي العنق وهو الثلث الأعلى وفيه ست فقرات .أهـ .

ونقل الأقوال الأخرى .

والمقصود عندي ان الكاهل ليست منطقة محصورة فقط بمكان الكأسة في الصورة ..وتعريف بعض العلماء للكاهل في ذكر هذه المنقطة المقصود بها بيان مركز الكاهل وليس الحصر ..

وأما قولكم ــ سددكم الباري ـ ( الكاهل الصحيح يغني عن تلك الكؤوس الكثيرة التي يضعها الأخوة و الأخوات )

سأجيبك من ناحيتين :( الشرعية والطبية )

أما الشرعية فإن من قرأ المعوذات كفاه الله شر كل شيء ، ومع هذا الاستكفاء فيستحب له أن يقول باقي الأذكار المعروفة ، بل ويجوز للمريض والمسحور أن يتداوي بأدوية وأعشاب مجربة في العلاج ..


وأما الناحية الطبيبة :

فإن فقرات الجسم 33 فقرة يخرج منه 31زوج من الأعصاب

وهذه الأعصاب لها اتصلها المعروف بأعضاء الجسد ووضائفها

وتنشيط هذه الأعصاب بالحجامة له تاثيرها العظيم على مكان اتصالها من الأعضاء

فمثلا لو وضعنا كأسة تحت الكأسة التي وضعتها ( في الصورة ) فإن من هذه المنطقة ستنطلق حزم من الأعصاب تنشط القلب والرئة مباشرة

نعم الموضع الذي أنت حجمت فيه توجد حزم من الأعصاب تذهب للقلب والرئة ، ولكن طبيا وعلميا الكأسة التي تحت كأستك حزم الأعصاب تكون أكثر ..وفائدتها للقلب والرئة أكثر ..

وإن خالفتني في هذا ، فأقول : لا تخلو هذه المنطقة من أعصاب ، وتنشيطها بالحجامة لها فائدتها الخاصة

فلماذا تمنع الناس ـ وفقك الله ـ من هذه الفائدة سواء كانت أقل أو أكثر ؟؟

وأما كلام ابن القيم

فأقصد أنه رحمه الله ذكر مواضع كثيرة في الجسد لم يحتجم النبي صلى الله عليه وسلم فيها ، وكل موضع أشار إلى فائدته الخاصة على الأعضاء ..

وذلك أن الحجامة ليست توقيفية حتى نلزم الناس أن لا يتجاوزوا ما جاءت به السنة ..

ولا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم في أعظم مواضع ..ولكن لا يعني إعدام الخير في المواضع الأخرى ..

ولو أن الإنسان خفف التشريط ما ضره إكثار المواضع بشرط أن لا يبالغ فيه كمن ذكرت حاله ويرى من حال المحجوم أنه يتحمل ذلك ، وكل مريض ومحجوم بحسبه توضع الكأسات له .

والله يسدد قلمكم .

محبكم .[/align]

 

 
قديم 27-09-2010, 09:42   #9
معلومات العضو
أبوسراقة
رئيس قسم الحجامة والطب النبوي

إحصائيات العضو







1

أبوسراقة غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 241
أبوسراقة متفوقأبوسراقة متفوقأبوسراقة متفوق

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسم العبيدلي
   [align=center]رفع الله قدركم ونفع الله بكم

قال السيوطي :

والكاهل بكسر الهاء وهو مقدم أعلى الظهر مما يلي العنق وهو الثلث الأعلى وفيه ست فقرات وقيل ما بين الكتفين وقيل موصل العنق ما بين الكتفين.


وجاء في فيض القدير :

(والكاهل) بكسر الهاء وهو مقدم أعلى الظهر مما يلي العنق وهو الثلث الأعلى وفيه ست فقرات .أهـ .

ونقل الأقوال الأخرى .

والمقصود عندي ان الكاهل ليست منطقة محصورة فقط بمكان الكأسة في الصورة ..وتعريف بعض العلماء للكاهل في ذكر هذه المنقطة المقصود بها بيان مركز الكاهل وليس الحصر ..

وأما قولكم ــ سددكم الباري ـ ( الكاهل الصحيح يغني عن تلك الكؤوس الكثيرة التي يضعها الأخوة و الأخوات )

سأجيبك من ناحيتين :( الشرعية والطبية )

أما الشرعية فإن من قرأ المعوذات كفاه الله شر كل شيء ، ومع هذا الاستكفاء فيستحب له أن يقول باقي الأذكار المعروفة ، بل ويجوز للمريض والمسحور أن يتداوي بأدوية وأعشاب مجربة في العلاج ..


وأما الناحية الطبيبة :

فإن فقرات الجسم 33 فقرة يخرج منه 31زوج من الأعصاب

وهذه الأعصاب لها اتصلها المعروف بأعضاء الجسد ووضائفها

وتنشيط هذه الأعصاب بالحجامة له تاثيرها العظيم على مكان اتصالها من الأعضاء

فمثلا لو وضعنا كأسة تحت الكأسة التي وضعتها ( في الصورة ) فإن من هذه المنطقة ستنطلق حزم من الأعصاب تنشط القلب والرئة مباشرة

نعم الموضع الذي أنت حجمت فيه توجد حزم من الأعصاب تذهب للقلب والرئة ، ولكن طبيا وعلميا الكأسة التي تحت كأستك حزم الأعصاب تكون أكثر ..وفائدتها للقلب والرئة أكثر ..

وإن خالفتني في هذا ، فأقول : لا تخلو هذه المنطقة من أعصاب ، وتنشيطها بالحجامة لها فائدتها الخاصة

فلماذا تمنع الناس ـ وفقك الله ـ من هذه الفائدة سواء كانت أقل أو أكثر ؟؟

وأما كلام ابن القيم

فأقصد أنه رحمه الله ذكر مواضع كثيرة في الجسد لم يحتجم النبي صلى الله عليه وسلم فيها ، وكل موضع أشار إلى فائدته الخاصة على الأعضاء ..

وذلك أن الحجامة ليست توقيفية حتى نلزم الناس أن لا يتجاوزوا ما جاءت به السنة ..

ولا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم في أعظم مواضع ..ولكن لا يعني إعدام الخير في المواضع الأخرى ..

ولو أن الإنسان خفف التشريط ما ضره إكثار المواضع بشرط أن لا يبالغ فيه كمن ذكرت حاله ويرى من حال المحجوم أنه يتحمل ذلك ، وكل مريض ومحجوم بحسبه توضع الكأسات له .

والله يسدد قلمكم .

محبكم .[/align]

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه

حياك الله

أحسنت أخي الكريم و بارك الله فيك

أشكرك أخي الكريم

بالنسبة لأبن القيم رحمه الله كان ينقل عن إبن سينا في أمر المواضع الأخرى و ليس من رأيه بارك الله فيك .

لو رجعنا بارك الله فيك لأمر الكاهل و جزاك الله خيرا على ذكر أمر التعريف و هنا سنجد أنه قد ذكرو على أن الكاهل هو أعلى مقدم الظهر عند إلتقاء الرقبة بمعنى أنه لي أسفل الظهر و هي التي يعتمدها الطب الصيني بالنقاط و هي رقم 55 و أنا أذكر أعلى مقدم الظهر عند إلتقاء الرقبة و لو ترى التشريح الطبي أن النخاع الشوكي حين نزوله من الدماغ تتلقاه كأس الكاهل قبل أن يتفرع لأعظاء البدن فهو الموصل للأوامر من الدماغ إلى أعضاء البدن إرسال و إستقبال عن طريقه فيكون مروره عبر الكاهل إلى الدماغ مباشرة .
قد يقول قائل و قد قيل هذا تنطع من أبوسراقة و شدة و كلام طويل فأنا أخي الكريم لا أمنع أحدا و إنما من أراد أن يضع أحاديث الحبيب صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم في أمر الحجامة و يقول أنه يطبق الحجامة التي جاء ذكرها في الطب النبوي نجده يخالف هذا الأمر و يبث كلامه و دعايته للناس ثم يخالف هذا الأمر و هدفي بارك الله فيك إثبات تميز طب الحبيب صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم و تميزه عن غيره و بالذات كالطب الصيني الذي يعبر الوخز الأبري هو الأصل عندهم ثم جاء من جاء بجعل كأس الحجامة على مواضع الوخز الأبري و معلةم أن الطب الصيني له معتقدات بوذية و نظريات قدماء الصين و فلسفات طويلة و كثيرة و لهم مدارس في هذا الباب و هذا خلاف التوحيد بارك الله فيك فكيف نميز طبهم و ضنعه في الأعلى و نحن أهل التوحيد عندنا ما يغنينا عنهم قد أطلت عليك أعذرني و لكن لا بأس من عمل حجامة في مواضع أخرى إن كانت هناك أصابة أو لم ما في موضع فيحتجم فيه فبيس كل الحالات تحتاج لحجامة الظهر بأكمله كما يفعل أهل الصين و من ينقل عنهم أو حجامة البطن من أعلى الصدر إلى أسفل البطن فيسبب التعب للمريض فيكفيه الأخدعين و الكاهل و هما اللذان المرتبطان بالدماغ و أنت تعرف أخي الكريم أهمية الدماغ و أعلم أخي الكريم أن الأخدعين و الكاهل لم يعرفه قدماء الصين و لا الفراعنة و لا العرب منذ القدم إلى الحبيب المختار صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم إلا عنه طريقه فأرجو أن تلقي نظرة في الشبكة العنكبوتيه و سترى العجب في المواضع عند الأمم على العموم هذا رأي قد أصيب أو أخطأ و لا ألزم به أحدا و إنما أريد التصحيح في المفاهيم الخاطئة قبل الختام بارك الله فيك أعتقيك فائدة لعل تستفيد منها في الأمراض الروحية نجد العارض يعمل على أمرو من ألام و أعراض متعددة و بالذات عند العلاج لكي يشتت ذهن المعالج و المريض و يتعبه نفسيا و بدنيا و يسأل الحجام أن تشعر من اللم فيقول المريض هنا و هناك من جهة الظهر و الخاصرة و البطن و الساقين فيقوم الحجامم بعمل الحجامة كثر من عشرين كأسا تخيل أخي كم من الدم سيخرج و هو لا يراعي حالة المريض و لا سنه سواء صغير أو كبير و العارض يلعب بهم و قد يكوق يا فلان ذبحتني و أهلكتني و يذكر أمورا كثير فيتعاظم في نفس المعالج و يكبر حجمه ظنا أنه سيطر على العارض و آذاه ألا يسئ المعالج بفعله هذا للحجامة و سنة الحبيب صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم فيكفيه و هذا راجع على علم و مهارة المعالج أقول فيكفيه الحجامة على الرأس فهي تنفع الرأس و ما يحتويه سواء الأخدعين أو وسط الرأس أو القمحدوة و الكاهل بمعنى لو جمعتهم لكان من ثلاثة كؤوس إلى خمسا أو أقل فالدماغ هو الأساس هو مركز الأمور سامحني قد أطلت و لكن هذه آخر أسطري و أعطيك مثال حي جماعة من أهل الرياض آتو بحجام من دولة عربية يسكن مكة المكرمة كي يعمل الحجامة لوالدهم الذي يبلغ من العمر 66 سنة فسألهم ما لديه فقيل له ضغط الدم و السكر و الروماتيزيوم و هشاشة العظام و جلطة دموية فأخذ الأخ يعمل الحجامة له من الساعة الحادية عشر قيل الظهر إلى الساعن الرابعة عصرا و الشاعد الأول من هذا أن المريض نقل بالأسعاف إلى الطوارئ حيث سبب له فقر الدم و أغمي على الرجل حيث المعالج كان لديه كتاب معرب عن الحجامة الصينية فلديهم أهل الصين لكل مرض مواضع فضغط الدم لديه أكثر من 13 كأس و أنت أحسب فكم كأس إستخدم و كم من كمية الدم أخرجت فيكفي المريض خمسة كؤوس تقريبا من الحجامة النبوية و الله أعلى و أعلم

 

 
قديم 27-09-2010, 14:23   #10
معلومات العضو
جاسم العبيدلي
نائب المشــرف العــام

إحصائيات العضو







1

جاسم العبيدلي غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 130
جاسم العبيدلي في طريقه إلى الإبداعجاسم العبيدلي في طريقه إلى الإبداع

 

[align=center]بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا على سعة صدركم وعلى فوائدكم

أظن أننا متفقون إن شاء الله من حيث الجملة ...


قال ابن القيم :

فصل
والحِجَامَةُ تحت الذقن تنفعُ من وجع الأسنان والوجه والحلقوم، إذا استُعْمِلَت فى وقتها؛ وتُنقِّى الرأس والفَكَّيْن.

والحِجَامَةُ على ظهر القدم تَنوبُ عن فَصْدِ الصَّافِنِ؛ وهو عِرق عظيم عند الكعب، وتنفع من قروح الفَخِذين والساقين، وانقطاعِ الطَّمْثِ، والحِكَّةِ العارِضة فى الأُنْثَيَيْنِ.

والحِجَامةُ فى أسفل الصدر نافعةٌ من دماميل الفخذِ، وجَرَبِه، وبُثُورِه، ومن النِّقْرِس، والبواسيرِ والفِيل وحِكَّةِ الظهر.أهــ .

أقول :

والملاحظ أن ابن القيم أخبر عن هذه المواضع وكلها لم تأت بها الشريعة

ويمكن أن يعترض عليه بمثل الإعتراض الذي اعترضته أن الحجامة النبوية تكفي عن كل هذه المواضع ..

ولكن يجاب على ذلك أن الحجامة ليست توقيفية في مواضعها ..

ونقله عن صاحب القانون ( ابن سينا ) كان في أمر آخر .

ومن احتجم على أصول طبية وعلمية صحيحة فهذا يحمد ولا يذم وإن كانت أحيانا في غير مواضع السنة ...

ومواضع السنة كالعصب المركزي في الرأس ( المنقذة ) والكاهل وغيرها لها فوائدها العامة لجميع الجسد ..ولكن إضافة المواضع الأخرى إن كانت علمية وقائمة على أمور طبية صحيحة وأمور مجربة ..فذلك خير على خير ونور على نور ..

ولإبر الصينية فيها حق وفيها باطل ، حتى من حيث الأمور الطبية وفائدتها على مواضع الأعضاء فيها أخطاء كما سمعت ذلك من أستاذي في الحجامة بو سعود علي الحمادي ..

استفدت منك الكثير في حوارك وردودك

أسعدك الله في الدارين

محبكم .[/align]

 

 
قديم 27-09-2010, 14:42   #11
معلومات العضو
أبوسراقة
رئيس قسم الحجامة والطب النبوي

إحصائيات العضو







1

أبوسراقة غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 241
أبوسراقة متفوقأبوسراقة متفوقأبوسراقة متفوق

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسم العبيدلي
   [align=center]بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا على سعة صدركم وعلى فوائدكم

أظن أننا متفقون إن شاء الله من حيث الجملة ...


قال ابن القيم :

فصل
والحِجَامَةُ تحت الذقن تنفعُ من وجع الأسنان والوجه والحلقوم، إذا استُعْمِلَت فى وقتها؛ وتُنقِّى الرأس والفَكَّيْن.

والحِجَامَةُ على ظهر القدم تَنوبُ عن فَصْدِ الصَّافِنِ؛ وهو عِرق عظيم عند الكعب، وتنفع من قروح الفَخِذين والساقين، وانقطاعِ الطَّمْثِ، والحِكَّةِ العارِضة فى الأُنْثَيَيْنِ.

والحِجَامةُ فى أسفل الصدر نافعةٌ من دماميل الفخذِ، وجَرَبِه، وبُثُورِه، ومن النِّقْرِس، والبواسيرِ والفِيل وحِكَّةِ الظهر.أهــ .

أقول :

والملاحظ أن ابن القيم أخبر عن هذه المواضع وكلها لم تأت بها الشريعة

ويمكن أن يعترض عليه بمثل الإعتراض الذي اعترضته أن الحجامة النبوية تكفي عن كل هذه المواضع ..

ولكن يجاب على ذلك أن الحجامة ليست توقيفية في مواضعها ..

ونقله عن صاحب القانون ( ابن سينا ) كان في أمر آخر .

ومن احتجم على أصول طبية وعلمية صحيحة فهذا يحمد ولا يذم وإن كانت أحيانا في غير مواضع السنة ...

ومواضع السنة كالعصب المركزي في الرأس ( المنقذة ) والكاهل وغيرها لها فوائدها العامة لجميع الجسد ..ولكن إضافة المواضع الأخرى إن كانت علمية وقائمة على أمور طبية صحيحة وأمور مجربة ..فذلك خير على خير ونور على نور ..

ولإبر الصينية فيها حق وفيها باطل ، حتى من حيث الأمور الطبية وفائدتها على مواضع الأعضاء فيها أخطاء كما سمعت ذلك من أستاذي في الحجامة بو سعود علي الحمادي ..

استفدت منك الكثير في حوارك وردودك

أسعدك الله في الدارين

محبكم .[/align]

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه

حياك الله

أحسنت أخي الكريم

و فوق كل ذي علم عليم بارك الله فيك و أحسن الله إليك .

لعل نلتقي قريبا في الشارقة إن يسر الله لي زيارة لدبي يوم السبت القادم حيث لدي دورة تدريبية تابعة للعمل لمدة إسبوع و إن شاء الله نلتقي بك و بالشيخ أبوسعود فكلي شوق لرؤية الشيخ منذ زمن طويل فأنا أسمع عنه و لم ألتقي به

 

 
قديم 27-09-2010, 15:33   #12
معلومات العضو
جاسم العبيدلي
نائب المشــرف العــام

إحصائيات العضو







1

جاسم العبيدلي غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 130
جاسم العبيدلي في طريقه إلى الإبداعجاسم العبيدلي في طريقه إلى الإبداع

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي الحبيب

على الرحب والسعة ويسعدنا الجلوس مع أمثالكم ..

وإن كان هناك متسع من الوقت فبإذن الله سأرتب لكم جلسة مع الأخ بو سعود ..



محبكم.

 

 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حصري : شرح كيفية نسخ ملفات الصوت على السيدي من الكمبيوتر لتعمل على مسجل السيدي بلاير Yassir Elemam قسم الحاسب الآلي والبرمجة والتصاميم والجرافكس 3 24-04-2010 16:51
سؤال عن موضع الحجامة في حالة السحر المأكول هدى82 قسم الطب النبوي والتداوي بالأعشاب والطب البديل 4 15-11-2009 12:55
موضع الحجامة .. لسحر مأكول .. يا أبو سراقة محبة الفردوس قسم الحجامة 1 27-09-2008 15:05
أبوسراقة أبوسراقة أبوسراقة للاهمية جهراوي نت قسم الطب النبوي والتداوي بالأعشاب والطب البديل 2 16-09-2005 04:02
موضع الحجامة؟ عبد العظيم قسم الطب النبوي والتداوي بالأعشاب والطب البديل 10 22-02-2004 07:31

الساعة الآن 21:18 بتوقيت مكة المكرمة

منتدى الخير للرقية الشرعية - الأرشيف - الأعلى

  

 

 

 

Powered by vBulletin® Copyright ©2000