لوحة مفاتيح عربية تسجيلات الرقية الشرعية مكتبة الرقية الشرعية فتاوى الرقية الشرعية إسترجاع كلمة المرور

تنبيه : الموقع مفتوح حالياً للقراءة فقط لأسباب فنية لفترة مؤقتة

يمنع على الجميع وبدون استثناء تشخيص الحالات المرضية أو كتابة برامج علاجية أو وصفات طبية تحتوي على أعشاب وزيوت وعقاقير

۞ ۞ ۞ شروط الانتساب لمنتدى الخير ۞ ۞ ۞

للاستفسارات عن الرقية الشرعية على الواتس و نعتذر عن تأخر الرد إن تأخر

+971553312279

۞ ۞ ۞ الأسئلة التشخيصية ۞ ۞ ۞


العودة   منتدى الخير للرقية الشرعية > منتدى الخير الإسلامي > قسم الفتاوى الشرعية [ للمطالعة فقط ]
نور المنتدى بالعضو الجديد

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-01-2009, 16:48   #1
معلومات العضو
nawal2
وفقه الله

إحصائيات العضو







2

nawal2 غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
nawal2 يستحق التمييز

 

كاتب الموضوع الأصلي بيان مدة الحيض

منذ ان بلغت "جاءتني الحيض" و انا لا اعرف مدة الحيض فهناك من يقول 8 ايام و من يقول تصل ل 15 يوم وووو و كنت اعرف في صغري من امي ان الصفورية كذلك حيض و لان الحيض "الدم الاحمر" ينقطع عني في 4 ايام او 5 ايام و تبقى تنزل مني الصفورية لمدة طويلة كنت اشك و خصوصا في رمضان لذلك كنت في الايام العادية لا اغتسل حتى تمر 15 يوم للحيض لانهم يقولون ان اكبر مدة هي 15 يوم اما في رمضان فاخاف ان اكون اكل رمضان لذلك كنت اغتسل في 8 ايام و ابقى اغتسل بعدها و اصوم و احسب نفسي اني لم اصم حتى اصل ل 15 يوم هذه عادتي منذ ان بلغت لكن لما بدات ابحث في الدين وجدت ان علامة الطهر هي القصة البيضاء و المدة للحيض ليست محددة كل امراة تختلف عن الاخرى اقلها يوم و ليلة و اكثرها 15 يوم و لما اصبحت افتش عن القصة البيضاء وجدت نفسي انها تنزل مني بعد مرور 12 يوم و في يوم ما نزلت مني بعد مرور 9 ايام لكن رغم هذا مازلت اغتسل و اصوم و احسب نفسي اني لم اصم خصوصا في رمضان


يعني انا لما راجعت حياتي وجدت نفسي اني اصبت بوسواس الطهارة لما تبت ثوبة نصوح و ارتديت الحجاب الشرعي
لكن سبحان الله انا توسوست في الحيض منذ ان بلغت فقد كنت حريصة عندما اود الاغتسال في المقابل اخواتي لم يكونوا مثلي فهم لما تختفي الدم الحمراء يغتسلوا و الان لما قرات عن القصة البيضاء انها علامة الطهر و قلتها لهم لم يهتموا بها
و انا الان يراود احساس بالذنب ان اكون يوما ما اغتسلت قبل ظهور القصة البيضاء و اقول كل صلاتي و صيامي باطلين
و كذلك احساس ان اكون فطرت يوما و ربما تكون قد نزلت مني القصة البيضاء
ارجوك نورني
احمد الله لاني ارتاح لك و الله لاني اشك في من حولي و في كل المنتديات
ارجوك فانت لا تعرف مدى معاناتي مع الحيض اقول ياليتني لم اقرا عن القصة البيضاء ياليت مدة الحيض كانت محددة كنت ساكون مرتاحة
فالعائلة و صديقاتي كلهم يعرفون مشكلي مع الحيض منذ ان بلغت
سالت راقي فقال لي اغتسلس في اليوم الثامن 8 ايام و قلت له و لو ان القصة تنزل مني حتى لليوم الثاني عشر 12 يوم فقال لي ان ذلك استحاضة و لم اعمل بكلامه خفت ان اصوم و اصلي بحيضي و خصوصا اني اعرف ان الاستحاضة دم حمراء و ليست صفراء ارجوك نورني اني قهرت ما تقوله لي سافعله باذن الله
لاني اجد ان ايام حيضي كثيرة و ايام طهري قليلة
سامحني على كثرة الاسئلة

 

 
قديم 07-01-2009, 20:38   #2
معلومات العضو
الشيخ وليد العبري
رئيس اللجنة العلمية

إحصائيات العضو






1

الشيخ وليد العبري غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
الشيخ وليد العبري يستحق التمييز

 

وعليكم السلام ورحمـة الله وبركاته
مسائل الحيض فيها خلاف واسع، واشكالات كثيرة لكن ضبط أصول مسائلها مما يعين على التخلص من تلك الاشكالات فمن تلك الأصول على الراجح عند اهل العلم:
1-أن الأصل في الدم الذي يصيب المرأة: أنه حيض وهذا أصل عظيمٌ في باب الحيض وبه يزول كثيرٌ من الاشكالات.
2- أنه لا حد لأقل الحيض أما أكثر الحيض، فهو سبعة عشر يوما هو رواية عن أحمد وقول عبدالرحمن بن مهدي ،وهو الراجح لأنه بالإجماع لم يقل أحد أن الحيض يستمر أكثر من ذلك نقل الإجماع ابن حزم ، فعليه أختي السائلة إذا زاد عندكم الحيض عن سبعة عشر يوما فما زاد فهو استحاضة.
3- قد يطرأ على عادة المرأة زيادة أو نقص في أيام الحيض :
كأن يكون عادة المرأة ستة أيام, فيستمر بها الدم إلى ثمانية أيام, أو يكون عادتها سبعة أيام فينقص إلى خمسة أيام, فالراجح أنها متى ما رأت الدم فهي حائض, ومتى ما رأت الطهر فهي طاهر وهذا مذهب الشافعي واختيار ابن تيمية في"الاختيارات"(ص45).
وذلك لما تقدم للأصل في الدم الذي يصيب المرأة أنه حيض, وأن الله جل وعلا علق الحكم بوجود الدم لا بالزيادة والنقصان في المدة. وقد ذكرت أن القصة البيضاء تنزل عندك بعد مرور 12 يوما فعليه إن نقصت عن تلك الأيام أو زادت فأنت حائض لكن تنبهي في أنها إن نقصت عن 12يوما أنك تطهرت بإحدى علامتي الطهر وهي إما القصة البيضاء أو الجفاف.
والجفاف هو:أن يصير الفرج بحيث لو جعلت القطنة فيه لخرجت بيضاء, لا أثر فيها من صفرة أو كدرة, لا مجرد انقطاع الدم, أما إذا عادت بصفرة أو كدرة فلا يعتبر الحيض منقطعاً.
4- الأصل الرابع: أن دم الحيض له ألوان أربعة:
1 ـ أسود 2 ـ الحمرة 3 ـ الصفرة 4 ـ الكدرة.
والأصل في الدم أنه أحمر وأحياناً يميل إلى السواد, فإذا رأت المرأة الدم أصفر, كماء الجروح أو متكدراً بين الصفرة والسواد, فهذا إن كان في أثناء الحيض أو متصلاً به قبل الطهر فهو حيض تثبت له أحكام الحيض, وإن كان بعد الطهر فليس بحيض, وهو مذهب الجمهور وهو الراجح.
ولحديث أم علقمة مولاة عائشة أنها قالت: كان النساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة فيها الكرسف, فيه الصفرة من دم الحيضة, فتقول لهن:(لا تعجلن, حتى ترين القصة البيضاء).
وجه الدلالة:
أنها اعتبرت الصفرة في زمن العادة حيضاً, حتى ترى علامة الطهر, وهي القصة البيضاء.
وما رواه أبو داود(307) بإسناد صحيح عن أم عطية قالت: (كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر
شيئاً).
وهو صريح في أن الكدرة والصفرة بعد الطهر ليس بحيض, ومفهومه أنه حيض ما قبل الطهر أي في أثناء الحيض.
فعليه أختي السائلة إن رأيت الصفرة كما ذكرت متصلا بحيضك فهو حيض أما إن نزلت الصفرة أو الكدرة بعد الطهر فليس بحيض.
5- إذا تركت المرأة الصلوات لأجل الحيض ثم تبين أن ذلك استحاضة فلا إعادة عليها فيما تركته من الصلوات، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر المستحاضة بالقضاء ، وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز وهو مذهب مالك واختيار ابن تيمية، فعليه ما تركته من صلوات وقد بان أنه استحاضة فلا قضاء عليك.
مع أن ظاهر سؤالك أنك تصلين وتصومين في وقت الحيض كما هو عند نزول الصفرة المتصل بالحمرة(الحيض) وقد ذكرت أن ذلك على الاحتياط وأنك تقضين الصيام، لكن لا يجوز لك أن تصلي او تصومي في تلك الفترة المذكورة لأنها من الحيض فاحفظي هذه الاصول، وتجنبي الوسواس بالعلم وعدم الالتفات إليه مع قراءة المعوذتين على الدوام لسد وسواسه أسأل الله رب الناس إن يقيكم شر الوسواس ويُذهب عنكم الباس.

 

 
قديم 08-01-2009, 00:11   #3
معلومات العضو
nawal2
وفقه الله

إحصائيات العضو







2

nawal2 غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
nawal2 يستحق التمييز

 

جزاك الله خيرا لقد وجدت ما قلته لي في السنة النبوية و لكثرة اراء الناس توسوست
المهم اريد ان اتاكد هل هذا صحيح ام لا مثلا لا ابقى اعمل الاحتياط و اصوم و اغتسل و اقضي ذلك اليوم يعني لا اغتسل و لا اصوم حتى تنزل مني القصة البيضاء صح
و مسالة اخرى جزاك الله خيرا مثلا انا القصة تنزل مني على 12 يوم في الاغلب و ذات يوم تغيرت فمثلا لو نزلت مني القصة قبل 12 يوم او بعده ماذا افعل هل اعتمد على 12 يوم ام يجب مراقبتها في كل حيضة سواء تغير ت المدة يعني نقصت او زادت اغتسل
مثلا لو اتتني القصة في اليوم الثامن او العاشر على غير العادة اغتسل رغم انها تغيرت مدتها صح ام لا
ارجوا ان تفهمني مادا اريد توضيحه

 

 
قديم 08-01-2009, 10:32   #4
معلومات العضو
الشيخ وليد العبري
رئيس اللجنة العلمية

إحصائيات العضو






1

الشيخ وليد العبري غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
الشيخ وليد العبري يستحق التمييز

 

بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم
قلت [المهم اريد ان اتاكد هل هذا صحيح ام لا مثلا لا ابقى اعمل الاحتياط و اصوم و اغتسل و اقضي ذلك اليوم يعني لا اغتسل و لا اصوم حتى تنزل مني القصة البيضاء صح] نعم صح
وقلت[و مسالة اخرى جزاك الله خيرا مثلا انا القصة تنزل مني على 12 يوم في الاغلب و ذات يوم تغيرت فمثلا لو نزلت مني القصة قبل 12 يوم او بعده ماذا افعل هل اعتمد على 12 يوم ام يجب مراقبتها في كل حيضة سواء تغير ت المدة يعني نقصت او زادت اغتسل
مثلا لو اتتني القصة في اليوم الثامن او العاشر على غير العادة اغتسل رغم انها تغيرت مدتها صح ام لا]
نعم صح فلو نقصت عن 12 يوما كأن ترين القصة البيضاء في التاسع فإنك تطهرين والله اعلم

 

 
قديم 08-01-2009, 16:53   #5
معلومات العضو
nawal2
وفقه الله

إحصائيات العضو







2

nawal2 غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
nawal2 يستحق التمييز

 

جزاك الله الف خير الان تخلصت من وسواس الحيض احمد الله و اشكره فانا في قبل كنت لا اثق في اي احد الان الحمد لله كلما عرفت الحكم الشرعي اطبقه و اجد نفسي اني غلطانة

 

 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الام الحيض الحالمة بالجنة قسم الطب النبوي والتداوي بالأعشاب والطب البديل 1 05-10-2008 07:23
الام الحيض الحالمة بالجنة قسم الطب النبوي والتداوي بالأعشاب والطب البديل 7 08-02-2008 02:48
الحيض أم مجاهد قسم الفتاوى الشرعية [ للمطالعة فقط ] 4 19-10-2006 18:01

الساعة الآن 21:35 بتوقيت مكة المكرمة

منتدى الخير للرقية الشرعية - الأرشيف - الأعلى

  

 

 

 

Powered by vBulletin® Copyright ©2000