لوحة مفاتيح عربية تسجيلات الرقية الشرعية مكتبة الرقية الشرعية فتاوى الرقية الشرعية إسترجاع كلمة المرور

تنبيه : الموقع مفتوح حالياً للقراءة فقط لأسباب فنية لفترة مؤقتة

يمنع على الجميع وبدون استثناء تشخيص الحالات المرضية أو كتابة برامج علاجية أو وصفات طبية تحتوي على أعشاب وزيوت وعقاقير

۞ ۞ ۞ شروط الانتساب لمنتدى الخير ۞ ۞ ۞

للاستفسارات عن الرقية الشرعية على الواتس و نعتذر عن تأخر الرد إن تأخر

+971553312279

۞ ۞ ۞ الأسئلة التشخيصية ۞ ۞ ۞


العودة   منتدى الخير للرقية الشرعية > منتدى الخير للرقية الشرعية > قسم المواضيع المتميزة [ للمطـــالعة ]
نور المنتدى بالعضو الجديد

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-02-2012, 17:20   #121
معلومات العضو
أم المهند
نسأل الله له الجنة

إحصائيات العضو






2

أم المهند غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 5258
أم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدود

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقدالجمان
   علي حسب علم القاصراختي ام المهند
ان حق اليقين لايتحقق الافي الدارالاخرة
ففيهايتحقق الوعدالحق وتتحقق المعاينة
عكس ماتفضلتي بة اختي ربمااكون مخطئة
ولقولة تعالي(لوتعلمون علم اليقين *للترون الجحيم *ثم لترونهاعين اليقين)
وفي الدنياعلم اليقين وعين اليقين
وعين اليقين منزلة لاينالهااالاالانبياءوالصديقين
صنفين من الناس لاثالث لهماافهي درجة عظيمة
لاينالهاالاذواحظ عظيم وهي المكاشفة للوعدالحق
وفي هذاقال عمربن الخطاب والله لودخلت الجنة مازادفي ايماني شعرة

وجعل ربي ماخطت اناملك في ميزان حسانتك
ورزقك بكل حرف حسنات كالجبال

بارك الله فيك

ماتشيرين اليه موضوح في صلب الموضوع بارك الله فيك وفيه كلام ابن القيم من حصول حق اليقين في حق عباد الله من حقائق الايمان ومباشرتها للقلب وضربة في ذلك امثله

حق اليقين أن ضرب به مثالا فيما يخص الدار الاخره فأنه يكون بالفعل في الاخره ذلك

ولكنه يتأتى ايضا في الدنيا لمن يشاء الله ويفهمه فهما سليما

نسأل الله من فضله سبحانه وتعالى

 

 
لديك القران الكريم
قديم 10-02-2012, 20:17   #122
معلومات العضو
عقدالجمان
نسأل الله له الجنة

إحصائيات العضو






2

عقدالجمان غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 2404
عقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدود

 

ليس من الادب ان يعقب علي التلميذعلي استاذة
لكن المعذرة استاذتي,لكن الحق احق ان يتبع وهذة مسائل عقدية ووجب التوضيح حتي لاتختلط الامور


اقتباس:
بارك الله فيك

ماتشيرين اليه موضوح في صلب الموضوع بارك الله فيك وفيه كلام ابن القيم من حصول حق اليقين في حق عباد الله من حقائق الايمان ومباشرتها للقلب وضربة في ذلك امثله

حق اليقين أن ضرب به مثالا فيما يخص الدار الاخره فأنه يكون بالفعل في الاخره ذلك

ولكنه يتأتى ايضا في الدنيا لمن يشاء الله ويفهمه فهما سليما

نسأل الله من فضله سبحانه وتعالى



اقتباس:
وقد يحصل حق اليقين ايضا لعباده وهي ذوق ما اخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم من حقائق الايمان المتعلقه بالقلوب واعمالها فان القلب اذا ذاقها وباشرها صارت في حقه حق يقين
مدارج السالكين

قال ابن القيم في المدارج

نعم,يحصل لناحق اليقين من مرتبة_وهي ذوق مااخبربة الرسول صلي الله علية وسلم من حقائق الايمان,المتعلقة بالقلوب واعمالها,فأن باشرهاوذاقهاصارت في حقة حق اليقين.


اختي فرق بين مرتبة الذوق والوجد وبين منزلة حق اليقين انماذكرابن القيم ان حظ الانسان من حق اليقين انمايتعلق بالقلوب واعمالها من مرتبة ومنزلة الذوق والوجدفاذاباشرهاصارت في حقة حق اليقين.


وقال ابن القيم عن منزلة حق اليقين في المدارج

اعلم ان هذة الدرجة لاتنال في هذاالعالم الا للرسل صلوات الله وسلامة عليهم فان النبي صلي الله علية وسلم راي بعينة الجنة والنار,وموسي علية السلام سمع كلام الله منة اليه بلاواسطة ,وكلمة تكليما,وتجلي للجبل وموسي ينظر,فجعلة دكا.انتهي


اتمني ان ترجعي للتهذيب المدارج وليس مدارج السالكين ,لان فية كثيرامن المغلطات لان ابن القيم ارادان يصحح خطاشيخة الهروي فوقع في الخطاء كماقال بذالك احدالعلماء,
وهذامنهح ابن القيم في التعريض دون التشهيرلمن يتتبع منهجة في كتبة,

 

 
قديم 11-02-2012, 01:07   #123
معلومات العضو
أم المهند
نسأل الله له الجنة

إحصائيات العضو






2

أم المهند غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 5258
أم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدود

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقدالجمان
   ليس من الادب ان يعقب علي التلميذعلي استاذة
لكن المعذرة استاذتي,لكن الحق احق ان يتبع وهذة مسائل عقدية ووجب التوضيح حتي لاتختلط الامور








قال ابن القيم في المدارج

نعم,يحصل لناحق اليقين من مرتبة_وهي ذوق مااخبربة الرسول صلي الله علية وسلم من حقائق الايمان,المتعلقة بالقلوب واعمالها,فأن باشرهاوذاقهاصارت في حقة حق اليقين.


اختي فرق بين مرتبة الذوق والوجد وبين منزلة حق اليقين انماذكرابن القيم ان حظ الانسان من حق اليقين انمايتعلق بالقلوب واعمالها من مرتبة ومنزلة الذوق والوجدفاذاباشرهاصارت في حقة حق اليقين.


وقال ابن القيم عن منزلة حق اليقين في المدارج

اعلم ان هذة الدرجة لاتنال في هذاالعالم الا للرسل صلوات الله وسلامة عليهم فان النبي صلي الله علية وسلم راي بعينة الجنة والنار,وموسي علية السلام سمع كلام الله منة اليه بلاواسطة ,وكلمة تكليما,وتجلي للجبل وموسي ينظر,فجعلة دكا.انتهي


اتمني ان ترجعي للتهذيب المدارج وليس مدارج السالكين ,لان فية كثيرامن المغلطات لان ابن القيم ارادان يصحح خطاشيخة الهروي فوقع في الخطاء كماقال بذالك احدالعلماء,
وهذامنهح ابن القيم في التعريض دون التشهيرلمن يتتبع منهجة في كتبة,

بارك الله فيك ونفع بك
لا احد هنا يدعي علما ومعرفه وكلنا هنا نتعلم
ولا احد يدعي كمالا وايمانا ويقينا لدرجة الانبياء والرسل

وادفع سؤال بسؤال

لماذا قال الله سبحانه وتعالى في كتابه عن كتابه ( وانه لحق اليقين ) التي هي اعلى مرتبه من مراتب اليقين الذي تظمن علم وخبر يقين وعين يقين وحق يقين


ولك البحث والاجابه لنفسك وبنفسك ان كنت قد اطلعتي على التهذيب وعلى المدارج وعلى كلام العلماء في ابن القيم وماهو عليه

وعلمي يعلم الله انه قاصر فضلا عما يلم بي والحمد لله

 

 
قديم 11-02-2012, 02:29   #124
معلومات العضو
عقدالجمان
نسأل الله له الجنة

إحصائيات العضو






2

عقدالجمان غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 2404
عقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدود

 

انالست من اهل العلم لاتسالني حتي وان كنت اطلعت علي ماذكرتي وهذاالذي لم اقل بة ,
هذالايؤهلني لاكون من اهل العلم ورحم الله امرءعرف قدرنفسة,
وليس لي رسوخ قدم في ذالك,
بالنسبة لجوابي علي ماذكرتي
لاادري ان كان صحيح اولا
لكن ساجاوب علي قدري
ذكرربي عن كتابة انة حق اليقين في موضعين
في قولة (ان هذا لهوحق اليقين ) وقولة (وانة لحق اليقين )
وحق اليقين اتت في هذة الاية بمعني العلم الجازم الذي لايقبل الشك

ام حق اليقين الذي اعنية ومااقصدة فهوفي قولة تعالي (وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ)الواقعة

فاذاادخل اهل الجنة الجنة واهل النارالنارصارهذافي حقهم حق اليقين,

وفي الاخيريقول علي بن ابي طالب (أنّ العارف و إن كان في الدنيا بجسده فهو في مشاهدته بعين بصيرته لأحوال الجنّة و سعادتها
و أحوال النار و شقاوتها كالّذين شاهدوا الجنّة بعين حسّهم و تنعّموا فيها، و كالّذين شاهدوا النار و عذّبوا فيها. و هي مرتبة عين اليقين.
فحسب هذه المرتبة كانت شدّة شوقهم إلى الجنّة و شدّة خوفهم من النار)

وليس معني هذاان يحسن شخص مسالة ان يصبح عالم ,

 

 
قديم 13-02-2012, 11:33   #125
معلومات العضو
أم المهند
نسأل الله له الجنة

إحصائيات العضو






2

أم المهند غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 5258
أم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدود

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقدالجمان
  
انالست من اهل العلم لاتسالني حتي وان كنت اطلعت علي ماذكرتي وهذاالذي لم اقل بة ,
هذالايؤهلني لاكون من اهل العلم ورحم الله امرءعرف قدرنفسة,
وليس لي رسوخ قدم في ذالك,
بالنسبة لجوابي علي ماذكرتي
لاادري ان كان صحيح اولا
لكن ساجاوب علي قدري
ذكرربي عن كتابة انة حق اليقين في موضعين
في قولة (ان هذا لهوحق اليقين ) وقولة (وانة لحق اليقين )
وحق اليقين اتت في هذة الاية بمعني العلم الجازم الذي لايقبل الشك

ام حق اليقين الذي اعنية ومااقصدة فهوفي قولة تعالي (وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ)الواقعة

فاذاادخل اهل الجنة الجنة واهل النارالنارصارهذافي حقهم حق اليقين,

وفي الاخيريقول علي بن ابي طالب (أنّ العارف و إن كان في الدنيا بجسده فهو في مشاهدته بعين بصيرته لأحوال الجنّة و سعادتها
و أحوال النار و شقاوتها كالّذين شاهدوا الجنّة بعين حسّهم و تنعّموا فيها، و كالّذين شاهدوا النار و عذّبوا فيها. و هي مرتبة عين اليقين.
فحسب هذه المرتبة كانت شدّة شوقهم إلى الجنّة و شدّة خوفهم من النار)

وليس معني هذاان يحسن شخص مسالة ان يصبح عالم ,

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
اللهم اشرح صدري ويسر امري واحلل عقدة من لساني يفقهو قولي

اختي الكريمه
عندما تضاف حق اليقين لما ذكره الله سبحانه وتعالى لامر من امور الاخره فأن هذا يكون حق يقين في الاخره وعند لقاء الله سبحانه وتعالى

وعندما يقول الله سبحانه وتعالى لامر انه حق يقين فأنه يكون حق يقين لما قاله عنه
وحق اليقين يسمة ويقال ايضا حق المشاهده وحق المكاشفه
قال الفيرزد ابادي في البصائر
هو ثلاث درجات
يقين خبر
ويقين دلاله
ويقين مشاهده
أما يقين الخبر هو سكون القلب الى خبر المخبر ووثوقه به
ويقين الدلاله هو فوقه وهو ان يقيم له مع وثوقه بصدقه الادله على ما اخبر به وهذا كعامة الاخبار بالايمان والتوحيد وهو في القران فانه سبحانه مع كونه اصدق الصادقين يقيم لعباده الادله والبراهين على صدق اخباره فيحمل لهم اليقين من الوجهين من جهة الخبر ومن جهة الدليل فيرتفعون من ذلك الى الدرجه الثالثه
وهي يقين المكاشفه
بحيث يكون المخبر به كالمرئي لعيونهم فنسبة الايمان بالغيب هي الى القلب كنسبة المرئي الى العين وهذا اعلى انواع اليقين)
وقد ذكرت هذا في اكثر من موضع مع الشرح منها موضوع الصلاه وموضوع كيف نقرأ القران

بقي الالتباس الذي ذكرتيه حول الذوق والوجد

اعلمي ان الذوق والوجد ولذة الايمان تحصل دون ذلك
اي دون مرتبة حق اليقين
بل _ ولا اريد ان اتوسع بهذا الكلام ولا افتح باب وسواس _ من يصل الى مرتبة حق اليقين يرى ان الانغماس في الذوق والوجد حائلا وسدا دون ماهو اعلى منها من مراتب المحبه والمشاهده والمكاشفه والفناء في حق اليقين
وعودي الى كتاب قبول الاعمال وكتاب المحبه عند ابن تيميه وابن القيم

بقي اذكر فاصلا مهما كنت اني تضمينه في الموضوع لكن اثرت ان اسكت عنه ولا افتح بابا اخر ولكن لابد من ذكره الان حتى لايظن احدا اننا نتطرق له هنا بهذا الكلام وقد اكتفيت بالاشاره في صلب الموضوع

هي حصول المشاهده والمكاشفه ومما تلبس به الشياطين على الناس وغالبا على العباد الذين يجهلون حقائق الايمان
وهذا يحدث كثيرا نسأل الله العفو والعافيه لمن لا يعرف اليقين بدراجاته ومراتبه
بل حتى من يعرف اليقين لا يساكن شيئا مما يعترضه
واكتفي بالاشاره ولمن اراد ان المراجع عليه بتلبيس ابليس لابن الجوزي وكتاب ابن تيميه الفرقان في اولياء الرحمن واولياء الشيطان

..............
اتمنى ان تعطيني المرجع الذي اقتبستي منه كلام على بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه
فاني اريد البحث وارى بنفسي ماهو مقصود منه وماهو سياق الكلام جملةً

.................

ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان
وان اردت الاطمئنان فاسالي اهل العلم وما انا الا مجتهده قد اصيب وقد اخطي ويبقى الفصل لاهل العلم والمعرفه

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

 

 
قديم 13-02-2012, 14:51   #126
معلومات العضو
عقدالجمان
نسأل الله له الجنة

إحصائيات العضو






2

عقدالجمان غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 2404
عقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدود

 

الحمدلله الذي بة تتم الصالحات

اختي ردك اثلج صدري خفت انة

كان في نفسك شيئ علي,

اختي والله ان لك مكانة في قلبي,

اختي انالي خمس سنوات لم اقراء اوافتح كتاب بسب العطل الذي اصاب العقل وهذاالمسائل عقلتهابدايت شدة البلاء وقبل ان يتمكن المرض

ولوعرضت لي في فترة المرض يستحيل علي فهمها,اختي بنسبة لمقولة علي رضي الله عنة فاني لم اقتسبهااحضرتهامن مذكرتي
كنت اجمع في الفوائد والطائف وادونهااومقولة اعجبتني ,وربمااطبعاوانزلها في السوق واسميهازبدة الفوائد ,

 

 
قديم 19-02-2012, 12:48   #127
معلومات العضو
أم المهند
نسأل الله له الجنة

إحصائيات العضو






2

أم المهند غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 5258
أم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدودأم المهند مبدع بلا حدود

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقدالجمان
  
الحمدلله الذي بة تتم الصالحات

اختي ردك اثلج صدري خفت انة

كان في نفسك شيئ علي,

اختي والله ان لك مكانة في قلبي,

اختي انالي خمس سنوات لم اقراء اوافتح كتاب بسب العطل الذي اصاب العقل وهذاالمسائل عقلتهابدايت شدة البلاء وقبل ان يتمكن المرض

ولوعرضت لي في فترة المرض يستحيل علي فهمها,اختي بنسبة لمقولة علي رضي الله عنة فاني لم اقتسبهااحضرتهامن مذكرتي
كنت اجمع في الفوائد والطائف وادونهااومقولة اعجبتني ,وربمااطبعاوانزلها في السوق واسميهازبدة الفوائد ,


اسأل الله ان يشفيك ويعافيك ويرفع عنك

لا والله ليس في نفسي شي عليك
تطمني ياعسل

لا تتركي القراءه ولو اصابك ما اصابك
ولا تجهدي نفسك ايضا بها
ومع العلاج ستتحسنين باذن الله تعالى
حتى لا تنكري نفسك بعد الشفاء ويصعب عليك العوده
ليس من تأثير المرض ولكن لان النفس تستوحش وتتنكر لما كانت عليه ان تركته وهجرته

وان اردتي الصدق ومن هو مجرب
ان افضل ماستقرأينه وتطلعينه عليه في هذه الفتره التي يحال بينك وبين القراءه
ولو قرأتي شيا بسيطا سيفتح الله عليك باب تفكر وفهم بأذن الله ولو كان قليلا مختصرا
فاستعيني بالله واخلصي له التوجه وربي يرزقنا العلم النافع ويرزقك ماتتمنين وتصدرين كتابك ويجعله ربي لك عملا خالصا لوجهه الكريم

 

 
قديم 19-02-2012, 15:05   #128
معلومات العضو
عقدالجمان
نسأل الله له الجنة

إحصائيات العضو






2

عقدالجمان غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 2404
عقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدودعقدالجمان مبدع بلا حدود

 

وردة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم المهند
   اسأل الله ان يشفيك ويعافيك ويرفع عنك

لا والله ليس في نفسي شي عليك
تطمني ياعسل

لا تتركي القراءه ولو اصابك ما اصابك
ولا تجهدي نفسك ايضا بها
ومع العلاج ستتحسنين باذن الله تعالى
حتى لا تنكري نفسك بعد الشفاء ويصعب عليك العوده
ليس من تأثير المرض ولكن لان النفس تستوحش وتتنكر لما كانت عليه ان تركته وهجرته

وان اردتي الصدق ومن هو مجرب
ان افضل ماستقرأينه وتطلعينه عليه في هذه الفتره التي يحال بينك وبين القراءه
ولو قرأتي شيا بسيطا سيفتح الله عليك باب تفكر وفهم بأذن الله ولو كان قليلا مختصرا
فاستعيني بالله واخلصي له التوجه وربي يرزقنا العلم النافع ويرزقك ماتتمنين وتصدرين كتابك ويجعله ربي لك عملا خالصا لوجهه الكريم


اختي الغالية اصلحك الله اي كتاب هذاخرجت مني مزحة بس للطف الجو
حتي اسمة زبدة واناماعندي وانااختك لازبدة ولاسمن ورحم الله امرءعرف قدرنفسة,
اختي باقولك شغلة (بفضح نفسي )ان اغلب ردودي علي مشاركات والمواضيع اكتب رددون اقراالموضوع بس من باب الكلمة الطيبة صدقة
لان الاستيعاب علية الكلام وبعض المواضيع ادخلهاعشرين مرة اواكثرولااستطيع ان اقراءسطرواحد,
اخني الغالية لي طلب صغنون جداااحتي لايكاديرئ بالعين المجردة لاتنسين اختك من الدعاء فهي بامس الحاجة للدعاء....
مواكب الشوق من قلبي إليك أتت
تهدي المحبة في الرحمن تبديها
إني أحبك في الله الذي سجدت
له الجباه فرب العرش باريها
منابر النور يوم العرض موعدنا
بشراك إن أنت قد أخيت من فيها

واسال الله ان يجمعنابك اختي الغالية ام المهندفي مستقررحمتة
في مقعدصدق عندمليك مقتدراخوانااعلي سررمتقابلين.

اختك المحبة لك في الله
عقدالجمان



[IMG][/IMG]

 

 
قديم 23-02-2012, 01:22   #129
معلومات العضو
الحضيرى
نفع الله به

إحصائيات العضو







1

الحضيرى غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
الحضيرى يستحق التمييز

 

فعلا الحديث ذو شجون ابرد الله لاعج قلوبنا وقلوبكم بثلج اليقين وغسل قنوط وادران نفوسنا وقلوبنا بصابون الرضا والقناعة والعفاف

 

 
قديم 04-03-2012, 03:20   #130
معلومات العضو
تراتيل السحر
نسأل الله له الجنة

إحصائيات العضو






2

تراتيل السحر غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 217
تراتيل السحر متفوقتراتيل السحر متفوقتراتيل السحر متفوق

 

حبيبتي أم مهند ...

هذا الموضوع لايقرأ إلا والقلب مطمئن ليستشعر كل كلمة به ...وضعته بالمفضلة

لكن قرأتُ قليلاً منه ...أبكاني ...لاأعرف لما

لكِ الشكر من أجمّل ماقرأت ...

أسأل الله ان يجعلنا من المتوكلين ...

ونفع الله بكِ الأمة ...ورافقتكِ السعادة أينما كنت

دعواتكِ لي ...

 

 
قديم 19-05-2012, 15:36   #131
معلومات العضو
سجود الاسحار
حفظه الله

إحصائيات العضو






2

سجود الاسحار غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
سجود الاسحار يستحق التمييز

 

اشكرك اختى على هذا الموضوع

فكم نحن بحاجتة
رزقنا اللة واياكى نور البصيرةوالعلم النافع

 

 
قديم 10-09-2012, 01:06   #132
معلومات العضو
روعة شروق
حفظه الله

إحصائيات العضو






2

روعة شروق غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
روعة شروق يستحق التمييز

 

جزاك الله خيرا
ونفع الله بك

 

 
 
كافى ويب
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جعل الله غناه في قلبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شروق الأمل ساحة الحوار الإسلامي 0 28-10-2009 21:03

الساعة الآن 13:10 بتوقيت مكة المكرمة

منتدى الخير للرقية الشرعية - الأرشيف - الأعلى

  

 

 

 

Powered by vBulletin® Copyright ©2000