لوحة مفاتيح عربية تسجيلات الرقية الشرعية مكتبة الرقية الشرعية فتاوى الرقية الشرعية إسترجاع كلمة المرور

تنبيه : الموقع مفتوح حالياً للقراءة فقط لأسباب فنية لفترة مؤقتة

يمنع على الجميع وبدون استثناء تشخيص الحالات المرضية أو كتابة برامج علاجية أو وصفات طبية تحتوي على أعشاب وزيوت وعقاقير

۞ ۞ ۞ شروط الانتساب لمنتدى الخير ۞ ۞ ۞

للاستفسارات عن الرقية الشرعية على الواتس و نعتذر عن تأخر الرد إن تأخر

+971553312279

۞ ۞ ۞ الأسئلة التشخيصية ۞ ۞ ۞


العودة   منتدى الخير للرقية الشرعية > منتدى الخير للطب النبوي والحجامة والإرشاد النفسي وتفسير الرؤى والأحلام > قسم الإرشاد النفسي والتوجيه الإجتماعي
نور المنتدى بالعضو الجديد

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-06-2014, 11:50   #31
معلومات العضو
Nabil ALG
غفر الله له

إحصائيات العضو






1

Nabil ALG غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
Nabil ALG يستحق التمييز

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطرات الدموع
   بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم

http://www.rouqyah.com/showthread.ph...e1%d1%de%ed%e5

هذا الرابط موضوع هام بالمنتدى يفيد الموضوع
الموضوع عن
ما حل العصبيه المتلازمه مع المرض الروحى


السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا و شكرا على كل مجهوداتك لنفع اخوتك و اخواتك و نفع الله بك و بعلمك واصلي بارك الله فيك و أسأل الله العظيـــم رب العرش العظيـــم أن يشفيـــك و أن تكوني ممن يقول فيهم المولى عز و جل يوم القيامة "ادخلوها بسلام آمنين ذلك يوم الخلود".

 

 
لديك القران الكريم
قديم 09-06-2014, 11:57   #32
معلومات العضو
Nabil ALG
غفر الله له

إحصائيات العضو






1

Nabil ALG غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
Nabil ALG يستحق التمييز

 

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه

الغضب نزغة من نزغات الشيطان ، يقع بسببه من السيئات والمصائب مالا يعلمه إلا الله ، ولذلك جاء في الشريعة ذكر واسع لهذا الخلق الذميم ، وورد في السنة النبوية علاجات للتخلص من هذا الداء وللحد من آثاره ، فمن ذلك :

1- الاستعاذة بالله من الشيطان :

عن سليمان بن صرد قال : كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ورجلان يستبان ، فأحدهما احمر وجهه واتفخت أوداجه ( عروق من العنق ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد ، لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد »رواه البخاري ، الفتح 6/337 ومسلم/2610 .

وقال صلى الله عليه وسلم : « إذا غضب الرجل فقال أعوذ بالله ، سكن غضبه »صحيح الجامع الصغير رقم 695 .

2- السكوت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا غضب أحدكم فليسكت » رواه الإمام أحمد المسند 1/329 وفي صحيح الجامع 693 ، 4027 .

وذلك أن الغضبان يخرج عن طوره وشعوره غالبا فيتلفظ بكلمات قد يكون فيها كفر والعياذ بالله أو لعن أو طلاق يهدم بيته ، أو سب وشتم - يجلب له عداوة الآخرين . فبالجملة : السكوت هو الحل لتلافي كل ذلك .

3- السكون : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع » .

وراوي هذا الحديث أبو ذر رضي الله عنه ، حدثت له في ذلك قصة : فقد كان يسقي على حوض له فجاء قوم فقال : أيكم يورد على أبي ذر ويحتسب شعرات من رأسه ؟ فقال رجل أنا فجاء الرجل فأورد عليه الحوض فدقه أي كسره أو حطمه والمراد أن أبا ذر كان يتوقع من الرجل المساعدة في سقي الإبل من الحوض فإذا بالرجل يسيء ويتسبب في هدم الحوض .

، وكان أبو ذر قائما فجلس ثم اضطجع فقيل له : يا أبا ذر لم جلست ثم اضطجعت ؟ قال فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم .... وذكر الحديث بقصته في مسند أحمد 5/152 وانظر صحيح الجامع رقم 694 .

وفي رواية كان أبو ذر يسقي على حوض فأغضبه رجل فقعد .... فيض القدير ، المناوي 1/408 .

ومن فوائد هذا التوجيه النبوي منع الغاضب من التصرفات الهوجاء لأنه قد يضرب أو يؤذي بل قد يقتل - كما سيرد بعد قليل - وربما أتلف مالا ونحوه ، ولأجل ذلك إذا قعد كان أبعد عن الهيجان والثوران ، وإذا اضطجع صار أبعد ما يمكن عن التصرفات الطائشة والأفعال المؤذية . قال العلامة الخطابي - رحمه الله - في شرحه على أبي داود : ( القائم متهيء للحركة والبطش والقاعد دونه في هذا المعنى ، والمضطجع ممنوع منهما ، فيشبه أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمره بالقعود والاضطجاع لئلا يبدر منه في حال قيامه وقعوده بادرة يندم عليها فيما بعد . والله أعلم سنن أبي داود ، ومعه معالم السنن 5/141 .

4- حفظ وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن أبي هريرة رضي الله عنه« أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني قال لا تغضب . فردد ذلك مرارا ، قال لا تغضب »رواه البخاري فتح الباري 10/456 .

وفي رواية قال الرجل : ففكرت حين قال النبي صلى الله عليه وسلم ، ما قال فإذا الغضب يجمع الشر كله مسند أحمد 5/373 .

5- « لا تغضب ولك الجنة » حديث صحيح : صحيح الجامع 7374 . وعزاه ابن حجر إلى الطبراني ، انظر الفتح 4/465 .

إن تذكر ما أعد الله للمتقين الذين يتجنبون أسباب الغضب ويجاهدون أنفسهم في كبته ورده لهو من أعظم ما يعين على إطفاء نار الغضب ، ومما ورد من الأجر العظيم في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم « ومن كظم غيظا ، ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة »رواه الطبراني 12/453 وهو في صحيح الجامع 176 .

وأجر عظيم آخر في قوله عليه الصلاة والسلام : « من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه ، دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ماشاء »رواه أبو داود 4777 وغيره ، وحسنه في صحيح الجامع 6518 .

6- معرفة الرتبة العالية والميزة المتقدمة لمن ملك نفسه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، « ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب » رواه أحمد 2/236 والحديث متفق عليه .

وكلما انفعلت النفس واشتد الأمر كان كظم الغيظ أعلى في الرتبة . قال عليه الصلاة والسلام : « الصرعة كل الصرعة الذي يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه ، ويقشعر شعره فيصرع غضبه » رواه الإمام أحمد 5/367 ، وحسنه في صحيح الجامع 3859 .

وينتهز عليه الصلاة والسلام الفرصة في حادثة أمام الصحابة ليوضح هذا الأمر ، فعن أنس « أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يصطرعون ، فقال : ماهذا ؟ قالوا : فلان الصريع ما يصارع أحدا إلا صرعه قال : أفلا أدلكم على من هو أشد منه ، رجل ظلمه رجل فكظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه » رواه البزار قال ابن حجر بإسناد حسن . الفتح 10/519 .

7- التأسي بهديه صلى الله عليه وسلم في الغضب :

وهذه السمة من أخلاقه صلى الله عليه وسلم ، وهو أسوتنا وقدوتنا ، واضحة في أحاديث كثيرة ، ومن أبرزها : عن أنس رضي الله عنه قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعليه برد نجراني غليظ الحاشية ، فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة ، فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم « ما بين العنق والكتف » وقد أثرت بها حاشية البرد ، ثم قال : يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك ، فالتفت إليه صلى الله عليه وسلم فضحك ، ثم أمر له بعطاء متفق عليه فتح الباري 10/375 .. ومن التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم أن نجعل غضبنا لله ، وإذا انتهكت محارم الله ، وهذا هو الغضب المحمود فقد غضب صلى الله عليه وسلم لما أخبروه عن الإمام الذي ينفر الناس من الصلاة بطول قراءته ، وغضب لما رأى في بيت عائشة سترا فيه صور ذوات أرواح ، وغضب لما كلمه أسامة في شأن المخزومية التي سرقت ، وقال : أتشفع في حد من حدود الله ؟ وغضب لما سئل عن أشياء كرهها ، وغير ذلك . فكان غضبه صلى الله عليه وسلم لله وفي الله .

8- معرفة أن رد الغضب من علامات المتقين :

وهؤلاء الذين مدحهم الله في كتابه ، وأثنى عليهم رسوله ، صلى الله عليه وسلم ، وأعدت لهم جنات عرضها السماوات والأرض ، ومن صفاتهم أنهم : { ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين } وهؤلاء الذين ذكر الله من حسن أخلاقهم وجميل صفاتهم وأفعالهم ، ماتشرئب الأعناق وتتطلع النفوس للحوق بهم ، ومن أخلاقهم أنهم : { إذا ما غضبوا هم يغفرون } .

9- التذكر عند التذكير :

الغضب أمر من طبيعة النفس يتفاوت فيه الناس ، وقد يكون من العسير على المرء أن لا يغضب ، لكن الصديقين إذا غضبوا فذكروا بالله ذكروا الله ووقفوا عند حدوده ، وهذا مثالهم .

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا استأذن على عمر رضي الله عنه فأذن له ، فقال له : يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل ( العطاء الكثير ) ولا تحكم بيننا بالعدل ، فغضب عمر رضي الله عنه حتى هم أن يوقع به ، فقال الحر بن قيس ، ( وكان من جلساء عمر ) : يا أمير المؤمنين إن الله عز وجل قال لنبيه ، صلى الله عليه وسلم : { خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين } وإن هذا من الجاهلين ، فوالله ما جاوزها عمر رضي الله عنه حين تلاها عليه ، وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل رواه البخاري الفتح 4/304 . فهكذا يكون المسلم ، وليس مثل ذلك المنافق الخبيث الذي لما غضب أخبروه بحديث النبي صلى الله عليه وسلم وقال له أحد الصحابة تعوذ بالله من الشيطان ، فقال لمن ذكره : أترى بي بأس أمجنون أنا ؟ اذهب رواه البخاري فتح 1/465 . نعوذ بالله من الخذلان .

10- معرفة مساوئ الغضب :

وهي كثيرة ، مجملها الإضرار بالنفس والآخرين ، فينطلق اللسان بالشتم والسب والفحش وتنطلق اليد بالبطش بغير حساب ، وقد يصل الأمر إلى القتل ، وهذه قصة فيها عبرة : عن علقمة بن وائل أن أباه رضي الله عنه حدثه قال : إني لقاعد مع النبي [ ] صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل يقود آخر بنسعة ( حبل مضفور ) فقال : يا رسول الله هذا قتل أخي . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أقتلته ؟ قال : نعم قتلته . قال : كيف قتلته ؟ قال : كنت أنا وهو نختبط ( نضرب الشجر ليسقط ورقه من أجل العلف ) من شجرة ، فسبني فأغضبني فضربته بالفأس على قرنه ( جانب الرأس ) فقتلته ... إلى آخر القصة رواه مسلم في صحيحه 1307 ترتيب عبد الباقي .

وقد يحصل أدنى من هذا فيكسر ويجرح ، فإذا هرب المغضوب عليه عاد الغاضب على نفسه ، فربما مزق ثوبه ، أو لطم خده ، وربما سقط صريعا أو أغمي عليه ، وكذلك قد يكسر الأواني ويحطم المتاع .

ومن أعظم الأمور السيئة التي تنتج عن الغضب وتسبب الويلات الاجتماعية وانفصام عرى الأسرة وتحطم كيانها ، هو الطلاق . واسأل أكثر الذين يطلقون نساءهم كيف طلقوا ومتى ، فسينبئونك : لقد كانت لحظة غضب .

فينتج عن ذلك تشريد الأولاد ، والندم والخيبة ، والعيش المر ، وكله بسبب الغضب . ولو أنهم ذكروا الله ورجعوا إلى أنفسهم ، وكظموا غيظهم واستعاذوا بالله من الشيطان ما وقع الذي وقع ولكن مخالفة الشريعة لا تنتج إلا الخسارة .

وما يحدث من الأضرار الجسدية بسبب الغضب أمر عظيم كما يصف الأطباء كتجلط الدم ، وارتفاع الضغط ، وزيادة ضربات القلب ، وتسارع معدل التنفس ، وهذا قد يؤدي إلى سكته مميتة أو مرض السكري وغيره . نسأل الله العافية .

11- تأمل الغاضب نفسه لحظة الغضب .

لو قدر لغاضب أن ينظر إلى صورته في المرآة حين غضبه لكره نفسه ومنظره ، فلو رأى تغير لونه وشدة رعدته ، وارتجاف أطرافه ، وتغير خلقته ، وانقلاب سحنته ، واحمرار وجهه ، وجحوظ عينيه وخروج حركاته عن الترتيب وأنه يتصرف مثل المجانين لأنف من نفسه ، واشمأز من هيئته ومعلوم أن قبح الباطن أعظم من قبح الظاهر ، فما أفرح الشيطان بشخص هذا حاله ! نعوذ بالله من الشيطان والخذلان .

الدعاء :

هذا سلاح المؤمن دائما يطلب من ربه أن يخلصه من الشرور والآفات والأخلاق الرديئة ، ويتعوذ بالله أن يتردى في هاوية الكفر أو الظلم بسبب الغضب ، ولأن من الثلاث المنجيات : العدل في الرضا والغضب صحيح الجامع 3039 كان من دعائه عليه الصلاة والسلام : « اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي ، اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة ، وأسألك كلمة الإخلاص في الرضا والغضب ، وأسألك القصد في الفقر والغنى وأسألك نعيما لا ينفد ، وقرة عين لا تنقطع ، وأسألك الرضا بعد القضاء ، وأسألك برد العيش بعد الموت، أسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك ، في غير ضراء مضر ة ولا فتنة مضلة الله زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين . »

والحمد لله رب العالمين .

-----------
فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله

 

 
قديم 09-06-2014, 12:03   #33
معلومات العضو
قطرات الدموع
يسر الله أمره

إحصائيات العضو






2

قطرات الدموع غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
قطرات الدموع يستحق التمييز

 

اقتباس:
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا و شكرا على كل مجهوداتك لنفع اخوتك و اخواتك و نفع الله بك و بعلمك واصلي بارك الله فيك و أسأل الله العظيـــم رب العرش العظيـــم أن يشفيـــك و أن تكوني ممن يقول فيهم المولى عز و جل يوم القيامة "ادخلوها بسلام آمنين ذلك يوم الخلود".

آمين
جزاك الله خيرا
هذا رزقكم قد كنت أبحث عن موضوع آخر فوجدت ما يفيد ذلك الموضوع
الفضل لله
عليم بحال المبتلين

 

 
قديم 10-06-2014, 02:15   #34
معلومات العضو
قطرات الدموع
يسر الله أمره

إحصائيات العضو






2

قطرات الدموع غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
قطرات الدموع يستحق التمييز

 

 

 
قديم 10-06-2014, 18:25   #35
معلومات العضو
demasalem
وفقه الله

إحصائيات العضو






2

demasalem غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
demasalem يستحق التمييز

 

بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
الله يفتح عليك موضوع مهم جداً
عانيت كثيراً وسنوات من هذه المشكلة ليس داخل المنزل لان والدتى (الله يرحمها ويغفر لها) واخى متفهين حالتى ولكن المعاناة كانت مع الاقارب وباقى العائلة حيث اني عصبية وانفعل بسرعة فكانت اغلب المواقف تنقلب ضدي وبعد ما اكون مظلومة اصبح ظالمة ودائماً تصدر منى تصرفات اندم عليها واحاسب نفسي كيف انى اتصرف بهذا الاسلوب واخيرأ وجدت الحل وهو الحدود فى التعامل معهم والاختصار في الزيارات ليس قطع رحم ولكن الاختصار في مدة الزيارة الحذر في الحوار في البداية كانوا مستغربين هذا الاسلوب وكان التقييم اني لا احبهم وانى انطوائية و و و واخيراً ارتحت من المشاكل
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك علي طرح الموضوع وبارك الله في الجميع ولا تبخلوا علي بتوجيهاتكم ونصائحكم بخصوص هذا الموضوع

 

 
قديم 12-06-2014, 11:08   #36
معلومات العضو
رمضاء
نفع الله به

إحصائيات العضو






2

رمضاء غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
رمضاء يستحق التمييز

 

بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم

السلام عليكم ورحمـة الله

إضافة إلى الغضب فالخمول الذي يصيب المريض له تأثير سلبي كبير
فالمرأة تترك أعمال البيت وتهمل بيتها ومهما كان الزوج صبورا فأكيد سيأتي يوم ليتذمر فيه خصوصا إذا كان يجهل أمر الإصابة، والمشكلة ستكون أكبر لو كانت تسكن مع أهل الزوج
وبالنسبة للرجل المريض فالخمول أكيد سصيبه عن أداء عمله فيترك عمله أو يأخذ عطلا مرضية ليكون حبيس غرفته وفراشه أو مقابلا للتلفاز

أظن الحل في حالتهم هذه هي الرقية
***
أيضا اهمال المرأة لنفسها والاهتمام بمنظرها وهذا أظن ليس في كل الأمراض الروحية...

 

 
قديم 12-06-2014, 11:35   #37
معلومات العضو
Nabil ALG
غفر الله له

إحصائيات العضو






1

Nabil ALG غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
Nabil ALG يستحق التمييز

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة demasalem
   بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
الله يفتح عليك موضوع مهم جداً
عانيت كثيراً وسنوات من هذه المشكلة ليس داخل المنزل لان والدتى (الله يرحمها ويغفر لها) واخى متفهين حالتى ولكن المعاناة كانت مع الاقارب وباقى العائلة حيث اني عصبية وانفعل بسرعة فكانت اغلب المواقف تنقلب ضدي وبعد ما اكون مظلومة اصبح ظالمة ودائماً تصدر منى تصرفات اندم عليها واحاسب نفسي كيف انى اتصرف بهذا الاسلوب واخيرأ وجدت الحل وهو الحدود فى التعامل معهم والاختصار في الزيارات ليس قطع رحم ولكن الاختصار في مدة الزيارة الحذر في الحوار في البداية كانوا مستغربين هذا الاسلوب وكان التقييم اني لا احبهم وانى انطوائية و و و واخيراً ارتحت من المشاكل
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك علي طرح الموضوع وبارك الله في الجميع ولا تبخلوا علي بتوجيهاتكم ونصائحكم بخصوص هذا الموضوع

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
اللهم آمين و فيك اللهم بارك و جزاك الله خيرا أخيتي على مشاركتنا بتجربتك و على مرورك الطيب و لا باس عليك اخيتي طهور ان شاء الله و أسأل الله العظيـــم رب العرش العظيـــم أن يشفيـــك.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة demasalem
   واخيرأ وجدت الحل وهو الحدود فى التعامل معهم والاختصار في الزيارات ليس قطع رحم ولكن الاختصار في مدة الزيارة الحذر في الحوار

هذا المراد و الاهم في هذا الموضوع أي الكل يدلي برأيه و تجربته و يخرج ما في قلبه و نتكلم بضوابط كي نخفف من حدة ما يكتمه المرء و خاصة المريض الروحي من ما يشعر و يحس و..و... و كذلك مساعدة اخوته و اخواته من ما يراه مناسبا من حلول كالحل الذي وافتنا به الاخت الكريمة ... بارك الله فيكم و جعل الله ما خطت يداك في ميزان حسناتك .

و نصيحتي التي قد لا تختلف عن باقي القراء هي اللجوء الى الله و حسن الظن به و الدعاء و الصدقة بنية الشفاء الرقية الشرعية لقطع دابر هذا الخبيث الذي تلبس الجسد بغير وجه حق و ظلما و اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى كلها وإسمك الأعظم وبكل اسم هو لك وبكل اسم استأثرت به في علم الغيب عندك أن تأخذ هذا الخبيث أخذ عزيز مقتدر.

و في آخر الموضوع سنقدم باذن الله كل ماذكره الاخوة و الاخوات من حلول مع اضافة ما نراه باذن الله مناسبا و بمساعدتكم نسال الله التوفيق.

 

 
قديم 12-06-2014, 11:50   #38
معلومات العضو
Nabil ALG
غفر الله له

إحصائيات العضو






1

Nabil ALG غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
Nabil ALG يستحق التمييز

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضاء
   بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم

السلام عليكم ورحمـة الله

إضافة إلى الغضب فالخمول الذي يصيب المريض له تأثير سلبي كبير
فالمرأة تترك أعمال البيت وتهمل بيتها ومهما كان الزوج صبورا فأكيد سيأتي يوم ليتذمر فيه خصوصا إذا كان يجهل أمر الإصابة، والمشكلة ستكون أكبر لو كانت تسكن مع أهل الزوج
وبالنسبة للرجل المريض فالخمول أكيد سصيبه عن أداء عمله فيترك عمله أو يأخذ عطلا مرضية ليكون حبيس غرفته وفراشه أو مقابلا للتلفاز

أظن الحل في حالتهم هذه هي الرقية
***
أيضا اهمال المرأة لنفسها والاهتمام بمنظرها وهذا أظن ليس في كل الأمراض الروحية...

وعليكم السلام ورحمـة الله وبركاته
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا و نفع الله بك و بعلمك و مشكورة اخيتي بمشاركاتك القيمة و حرصك على نفع اخوتك و أخواتك نسأل الله ان يرزقك سعادة الدارين .
صحيح ما أضفتيه اخيتي و قد لاحظت هذا بنفسي عن تجربة .. و الاصعب كما قلتي ان كان من بحولك يجهلون امر الاصابة و السكن مع اهل الزوج... تقريبا ما حدث معي و لله الحمد , فقد كانوا يجهلون امر اصابة الزوجة حفظها الله و اياكم مع ملاحظة امور يحسبونها من طبعها لكن من وراء هذا خبيث همه الوحيد الفتنة و التفريق و ... و الحمد لله ان هاته الامور بأمر الله و ليست بامره فهو ليس قادر حتى على فك عبوديته و ذله و طاعته لساحر خبيث قاتلهم الله فكيف له أن فعل ما يريد ... ما دخل الجسد الا باذن الله و ما يخرج منه الا باذن الله كذلك و ما شاء الله كان و لله الحمد كله دقه و جله ..

جزاك الله خيرا على كل ما أضفتيه و لا تترددي أخيتي في اضافة و اثراء الموضوع بكل ما تريته مناسبا و نافعا و كل الاخوة و الاخوات بارك الله فيكم .

 

 
قديم 12-06-2014, 11:54   #39
معلومات العضو
Nabil ALG
غفر الله له

إحصائيات العضو






1

Nabil ALG غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
Nabil ALG يستحق التمييز

 

على هامش الموضوع ...

اللهم زلزلهم وزلزل أسحارهم وشياطينهم ، اللهم زلزلهم زلزلة من عندك .

(ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻣﻜﺮﻫﻢ ﺃﻧﺎ ﺩﻣﺮﻧﺎﻫﻢ ﻭﻗﻮﻣﻬﻢ أجمعين )اللهم دمرهم تدميرا ودمر أسحارهم وشياطينهم .

اللهم يا قاصم القرى الظالمة اقصم هؤلاء الظالمين

(ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين ) اللهم اصدقنا الوعد وأنجنا وأهلك هؤلاء المسرفين ، فأنت وعدت المظلوم بنصرته وأنت لاتخلف الميعاد.

اللهم آآآمين

 

 
قديم 14-06-2014, 14:30   #40
معلومات العضو
رمضاء
نفع الله به

إحصائيات العضو






2

رمضاء غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
رمضاء يستحق التمييز

 

اللهم آمين

بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم
السلام عليكم
كما ذكرتم مما يصيب المريض الخمول سواء المرأة أو الرجل وسأتحدث عن المرأة كيف تجاهد نفسها بعد أن تتوكل على الله في أداء واجباتها وأعمالها في البيت خاصة

ففي الحديث عن علي رضي الله عنه أن فاطمة رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادمًا فلم تجده، ووجدت عائشة رضي الله عنها فأخبرتها. قال علي رضي الله عنه: فجاءنا النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخذنا مضاجعنا فقال: (ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم، إذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، وكبرا أربعًا وثلاثين، فإنه خير لكما من خادم )قال علي رضي الله عنه: فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم. متفق عليه.

هذا عند النوم
وأما عند الاستيقاظ وغالبا يكون وقت الفجر فمن الأفضل عدم النوم بعد صلاة الفجر فينشغل المرء بالأذكار وقراءة القرآن إلى شروق الشمس ويمكن للمرأة القيام ببعض الأعمال المنزلية وفي الحديث (اللهم بارك لأمتي في بكورها)
وعند القيام بأعمال البيت يبقى لسانك رطبا بذكر الله
وهذه فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم قراءة القرآن والاستماع إليه من المسجلات أثناء القيام بأعمال البيت
http://safeshare.tv/w/gOCfxWLJVv

 

 
قديم 14-06-2014, 18:15   #41
معلومات العضو
سرونة
وفقه الله

إحصائيات العضو






2

سرونة غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
سرونة يستحق التمييز

 

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
احسنت الاضافة اختي رمضاء
نغفل عن افعال بسيطة تغير طريقتنا في الحياة

 

 
قديم 15-06-2014, 13:23   #42
معلومات العضو
Nabil ALG
غفر الله له

إحصائيات العضو






1

Nabil ALG غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
Nabil ALG يستحق التمييز

 

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا اخيتي رمضاء على مرورك الطيب و اضافتك الاطيب و حرصك على نفع اخوتك و اخواتك و كذلك الاخت سرونة نشكرها على مرورها الطيب بارك الله فيك.

و اتذكر جيدا مشاركتك الاولى حين قلتي انك لا تستطيعين الكتابة " لا أجد ما أقوله فأفكاري مشوشة حسبي الله ونعم الوكيل" و كان رد العبد الضعيف الفقير الى عفو ربه "استعيني بالله و اصبري و فوضى امرك الى الله و أكثري من لا حول و لا قوة الا بالله و باذن الله في المشاركة القادمة تستطيعين الكتابة براحة ان شاء الله "

أرى ما شاء الله و لا قوة الا بالله عليك أنك تبدعبن في مشاركاتك الآن بتوفيق من الله و اسأل الله سبحانه عز و جل ان يعينك على طاعته و ذكره و شكره و حسن عبادته .. بارك الله فيك اخيتي و لا يوجد احسن من الرجوع الى كتاب الله و سنته و جميل ما ذكرتي و ما اضفتي نفع الله بك و اضيف اليه و بالله التوفيق بعض من ما جاء في اذكار النوم و التحصينات من السنة النبوية المطهرة..

غلق الأبواب عند إقبال الليل

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ

فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ فَإِذَا ذَهَبَتْ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ

فَخَلُّوهُمْ وَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا

(صحيح البخاري:3304)

كراهية السمر بعد العشاء و استحباب النوم بعدها

عَنْ أَبِى بَرْزَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

كَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا

(صحيح البخارى:568)

إطفاء النار قبل النوم

قَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ

(صحيح البخاري: 6293)

الوتر قبل النوم

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَالَ أَوْصَانِى خَلِيلِى صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثٍ

صِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَرَكْعَتَىِ الضُّحَى ، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ

(صحيح البخارى: 1981)

مسح ما نستطيع من الجسد باليد بعد النفث فيهما بالمعوذتين والإخلاص

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ

لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) وَ

( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) وَ ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا

مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ

جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ

(صحيح البخاري: 5017)

قراءة بعض القرآن قبل النوم

عَنْ أَبِى مَسْعُودٍ الْبَدْرِىِّ رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله

عليه وسلم الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِى لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ

(صحيح البخاري: 4008)

النوم على وضوء و دعاء النوم

عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَيْتَ

مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ ،

ثُمَّ قُلِ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِى إِلَيْكَ ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِى إِلَيْكَ ، وَأَلْجَأْتُ

ظَهْرِى إِلَيْكَ ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ ،

اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِى أَنْزَلْتَ ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِى أَرْسَلْتَ . فَإِنْ مُتَّ

مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ، وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ . قَالَ فَرَدَّدْتُهَا

عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا بَلَغْتُ اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِى

أَنْزَلْتَ قُلْتُ وَرَسُولِكَ . قَالَ لاَ ، وَنَبِيِّكَ الَّذِى أَرْسَلْتَ

(صحيح البخاري:247)

نفض الفراش قبل النوم

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ

إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَأْخُذْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ فَلْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ وَلْيُسَمِّ اللَّهَ فَإِنَّهُ لاَ يَعْلَمُ

مَا خَلَفَهُ بَعْدَهُ عَلَى فِرَاشِهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَضْطَجِعَ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ

وَلْيَقُلْ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبِّى بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِى وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ

نَفْسِى فَاغْفِرْ لَهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ

(صحيح مسلم:7067)

النوم على الشق الأيمن

عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَامَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي

إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ

رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي

أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مَنْ قَالَهُنَّ ثُمَّ مَاتَ تَحْتَ لَيْلَتِهِ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ

(صحيح البخاري: 6315)

وضع اليد تحت الخد الأيمن عند النوم

عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَخَذَ

مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ

وَأَحْيَا وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

(صحيح البخاري:6314)

الأشكال المنهي عنها

عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ (أن يغطي الرجل جسده بثوب واحد

ليس ليديه مخرج منه)وَالِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ(أن يضم رجليه

إلي بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشده عليها) وَأَنْ يَرْفَعَ

الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ

(صحيح مسلم:5623)

النهى عن النوم على البطن

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

رَجُلًا مُضْطَجِعًا عَلَى بَطْنِهِ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ ضَجْعَةٌ لَا يُحِبُّهَا اللَّهُ

(سنن الترمذي: 2995)

عدم التفريط في النوم

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ ذَكَرُوا تَفْرِيطَهُمْ فِي النَّوْمِ

فَقَالَ نَامُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ فَإِذَا نَسِيَ

أَحَدُكُمْ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا وَلِوَقْتِهَا مِنَ الْغَدِ

(سنن ابن ماجة:745)

الإستنثار عندالاستيقاظ من النوم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ

مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيَاشِيمِهِ

(صحيح مسلم: 587)

مسح الوجه عند الإستيقاظ من النوم

عَنْ كُرَيْبٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ وَهْىَ خَالَتُهُ

فَاضْطَجَعْتُ فِى عَرْضِ وِسَادَةٍ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه

وسلم وَأَهْلُهُ فِى طُولِهَا فَنَامَ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ فَاسْتَيْقَظَ

يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ

اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ

قَامَ يُصَلِّى فَصَنَعْتُ مِثْلَهُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِى

وَأَخَذَ بِأُذُنِى يَفْتِلُهَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ

ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ

فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ

(صحيح البخاري: 992)

غسل اليدين ثلاثاً عند الاستيقاظ من النوم

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ

فَلْيَجْعَلْ فِى أَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْثُرْ ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ

مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِى وَضُوئِهِ ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ

يَدْرِى أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ

(صحيح البخاري:162)

و الله اعلى و اعلم و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

 

 
قديم 16-06-2014, 19:15   #43
معلومات العضو
غيمة1
وفقه الله

إحصائيات العضو






2

غيمة1 غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
غيمة1 يستحق التمييز

 

جزاكم الله خيرا
طبعا من كثر المشاكل لا اتذكر سواء الاخيره هي تنصب حةل صدي عن الرقيه .
غالبا كنت اعصب وارد عليهم واتكلم بعدين اندم على تصرفاتي خاصه على امي .
لكن احيانا اكون هاديه واول مايستفزوني اناقشهم بهدوء وانصرف واجلس حبيسه في غرفتي . طبعا يلحقني الهم والضيق والبكاء .
لأنه أكبر غبن أن اقرب الناس لك يريد صدك عن الطريق الحق .
تحملوا مروري

 

 
قديم 16-06-2014, 20:37   #44
معلومات العضو
رمضاء
نفع الله به

إحصائيات العضو






2

رمضاء غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
رمضاء يستحق التمييز

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرونة
   السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
احسنت الاضافة اختي رمضاء
نغفل عن افعال بسيطة تغير طريقتنا في الحياة

وعليكم السلام ورحمـة الله وبركاته
بارك الله فيك
نعم أختي صدقتِ



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nabil alg
   السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا اخيتي رمضاء على مرورك الطيب و اضافتك الاطيب و حرصك على نفع اخوتك و اخواتك و كذلك الاخت سرونة نشكرها على مرورها الطيب بارك الله فيك.

و اتذكر جيدا مشاركتك الاولى حين قلتي انك لا تستطيعين الكتابة " لا أجد ما أقوله فأفكاري مشوشة حسبي الله ونعم الوكيل" و كان رد العبد الضعيف الفقير الى عفو ربه "استعيني بالله و اصبري و فوضى امرك الى الله و أكثري من لا حول و لا قوة الا بالله و باذن الله في المشاركة القادمة تستطيعين الكتابة براحة ان شاء الله "

أرى ما شاء الله و لا قوة الا بالله عليك أنك تبدعبن في مشاركاتك الآن بتوفيق من الله و اسأل الله سبحانه عز و جل ان يعينك على طاعته و ذكره و شكره و حسن عبادته .. بارك الله فيك اخيتي و لا يوجد احسن من الرجوع الى كتاب الله و سنته و جميل ما ذكرتي و ما اضفتي نفع الله بك و اضيف اليه و بالله التوفيق بعض من ما جاء في اذكار النوم و التحصينات من السنة النبوية المطهرة..

غلق الأبواب عند إقبال الليل

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ

فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ فَإِذَا ذَهَبَتْ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ

فَخَلُّوهُمْ وَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا

(صحيح البخاري:3304)

كراهية السمر بعد العشاء و استحباب النوم بعدها

عَنْ أَبِى بَرْزَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

كَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا

(صحيح البخارى:568)

إطفاء النار قبل النوم

قَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ

(صحيح البخاري: 6293)

الوتر قبل النوم

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَالَ أَوْصَانِى خَلِيلِى صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثٍ

صِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَرَكْعَتَىِ الضُّحَى ، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ

(صحيح البخارى: 1981)

مسح ما نستطيع من الجسد باليد بعد النفث فيهما بالمعوذتين والإخلاص

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ

لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) وَ

( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) وَ ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا

مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ

جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ

(صحيح البخاري: 5017)

قراءة بعض القرآن قبل النوم

عَنْ أَبِى مَسْعُودٍ الْبَدْرِىِّ رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله

عليه وسلم الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِى لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ

(صحيح البخاري: 4008)

النوم على وضوء و دعاء النوم

عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَيْتَ

مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ ،

ثُمَّ قُلِ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِى إِلَيْكَ ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِى إِلَيْكَ ، وَأَلْجَأْتُ

ظَهْرِى إِلَيْكَ ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ ،

اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِى أَنْزَلْتَ ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِى أَرْسَلْتَ . فَإِنْ مُتَّ

مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ، وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ . قَالَ فَرَدَّدْتُهَا

عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا بَلَغْتُ اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِى

أَنْزَلْتَ قُلْتُ وَرَسُولِكَ . قَالَ لاَ ، وَنَبِيِّكَ الَّذِى أَرْسَلْتَ

(صحيح البخاري:247)

نفض الفراش قبل النوم

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ

إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَأْخُذْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ فَلْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ وَلْيُسَمِّ اللَّهَ فَإِنَّهُ لاَ يَعْلَمُ

مَا خَلَفَهُ بَعْدَهُ عَلَى فِرَاشِهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَضْطَجِعَ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ

وَلْيَقُلْ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبِّى بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِى وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ

نَفْسِى فَاغْفِرْ لَهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ

(صحيح مسلم:7067)

النوم على الشق الأيمن

عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَامَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي

إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ

رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي

أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مَنْ قَالَهُنَّ ثُمَّ مَاتَ تَحْتَ لَيْلَتِهِ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ

(صحيح البخاري: 6315)

وضع اليد تحت الخد الأيمن عند النوم

عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَخَذَ

مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ

وَأَحْيَا وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

(صحيح البخاري:6314)

الأشكال المنهي عنها

عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ (أن يغطي الرجل جسده بثوب واحد

ليس ليديه مخرج منه)وَالِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ(أن يضم رجليه

إلي بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشده عليها) وَأَنْ يَرْفَعَ

الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ

(صحيح مسلم:5623)

النهى عن النوم على البطن

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

رَجُلًا مُضْطَجِعًا عَلَى بَطْنِهِ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ ضَجْعَةٌ لَا يُحِبُّهَا اللَّهُ

(سنن الترمذي: 2995)

عدم التفريط في النوم

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ ذَكَرُوا تَفْرِيطَهُمْ فِي النَّوْمِ

فَقَالَ نَامُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ فَإِذَا نَسِيَ

أَحَدُكُمْ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا وَلِوَقْتِهَا مِنَ الْغَدِ

(سنن ابن ماجة:745)

الإستنثار عندالاستيقاظ من النوم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ

مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيَاشِيمِهِ

(صحيح مسلم: 587)

مسح الوجه عند الإستيقاظ من النوم

عَنْ كُرَيْبٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ وَهْىَ خَالَتُهُ

فَاضْطَجَعْتُ فِى عَرْضِ وِسَادَةٍ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه

وسلم وَأَهْلُهُ فِى طُولِهَا فَنَامَ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ فَاسْتَيْقَظَ

يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ

اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ

قَامَ يُصَلِّى فَصَنَعْتُ مِثْلَهُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِى

وَأَخَذَ بِأُذُنِى يَفْتِلُهَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ

ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ

فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ

(صحيح البخاري: 992)

غسل اليدين ثلاثاً عند الاستيقاظ من النوم

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ

فَلْيَجْعَلْ فِى أَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْثُرْ ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ

مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِى وَضُوئِهِ ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ

يَدْرِى أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ

(صحيح البخاري:162)

و الله اعلى و اعلم و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم



وعليكم السلام ورحمـة الله وبركاته
نسأل الله الإخلاص في القول والعمل
بارك الله فيكم



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيمة1
   جزاكم الله خيرا
طبعا من كثر المشاكل لا اتذكر سواء الاخيره هي تنصب حةل صدي عن الرقيه .
غالبا كنت اعصب وارد عليهم واتكلم بعدين اندم على تصرفاتي خاصه على امي .
لكن احيانا اكون هاديه واول مايستفزوني اناقشهم بهدوء وانصرف واجلس حبيسه في غرفتي . طبعا يلحقني الهم والضيق والبكاء .
لأنه أكبر غبن أن اقرب الناس لك يريد صدك عن الطريق الحق .
تحملوا مروري

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
أعانكِ الله أختي ويسر أمركِ

 

 
قديم 17-08-2014, 16:39   #45
معلومات العضو
Nabil ALG
غفر الله له

إحصائيات العضو






1

Nabil ALG غير متصل

الترشيح

عدد النقاط : 1
Nabil ALG يستحق التمييز

 

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
الاخت قطرات الدموع و جميع الاخوة و الاخوات ..أعتذر عن هذا الغياب و هذا التقصير مني لاتمام الموضوع, حتى اللحظة اكتب على عجالة ...و هذا لظروف خاصة خارجة عن نطاقي و حين تحين الفرصة باذن الله سأتم ما بقي من الموضوع نسأل الله التوفيق .
سبحان اللهم و بحمدك أشهد ان لا اله الا انت أستغفرك و اتوب اليك و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم .

 

 
 
كافى ويب
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
الانتقال السريع

الساعة الآن 13:03 بتوقيت مكة المكرمة

منتدى الخير للرقية الشرعية - الأرشيف - الأعلى

  

 

 

 

Powered by vBulletin® Copyright ©2000